此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
本來是打算明天貼這篇的。看了陶兄的《會嗎》，太可樂了，哈哈哈哈，今晚再貼一篇湊個熱鬧。陶兄是個段子手，比我有幽默。
福州長慶大安禪師，郡之陳氏子。
造百丈，禮而問曰：“學人欲求識佛，何者即是？”
丈曰：“大似騎牛覓牛。”
師曰：“識得後如何？”
丈曰：“如人騎牛至家。”
師曰：“未審始終如何保任？”
丈曰：“如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。”
"大似騎牛覓牛。” 嗬嗬，還記得陶兄說過的背著孩子找孩子嗎？ 還記得“白猿抱子到青障”嗎？ 多讀文章的好處是，當你看到某一段的時候會會心一笑，以前在哪看到過的一個典故一段故事會從腦海中蹦出來。
我曾經說過， 開悟以後， 無學無修， 燒了所有經典， 破了一切戒律， 青山不礙白雲飛。 隻須時時回光返照， 保持在那裏就可。 百丈的最後一句， 正是此意。
師自磅領旨，同參祐禪師，創居溈山。 及祐歸寂，眾請踵住持。
僧問：“一切施為是法身用，如何是法身？”
師曰：“一切施為是法身用。”
曰：“離卻五蘊，如何是本來身？”
師曰：“地水火風，受想行識。”
曰：“這個是五蘊？”
師曰：“這個異五蘊。”
我們的本來麵目是什麽？大安禪師曰：“地水火風，受想行識。”哈哈哈！ 大安禪師， 真正的了不起， 對那些隻會死讀經書， 知其然而不知其所以然的， 來了一個當頭棒喝。其實，這個公案最有法味的是前兩句話。
僧問：“一切施為是法身用，如何是法身？” 師曰：“一切施為是法身用。”一問一答共二十一個字，機鋒無限，法味無窮。我是不是在不懂裝懂故作神秘呢？嗬嗬，大安禪師的回答其實就是“性在用”。他用了八個字，我隻用了三個字。修為上，我和他平手，文字功夫上，我勝他一籌。紅師姐一直在強調親證，嗬嗬，你每天都在用，每天都在親證。不知紅師姐還要親證什麽，打算如何再親證？
問：“此陰已謝、彼陰未生時如何？”
師曰：“此陰未謝，那個是大德？”
曰：“不會。”
師曰：“若會此陰，便明彼陰。”
問：“大用現前、不存軌則時如何？”
師曰：“汝用得但用。”
僧乃脫膊，繞師三匝。師曰：“向上事何不道取？”
僧擬開口，師便打。曰：“這野孤精出去！”
我越來越喜歡大安禪師，他是一個非常有趣的人，他的接引與眾不同。“汝用得但用。” 本自具足，隻管用就好了，你東想西想啥呢？ 更有趣的是，他讓僧人說，僧擬開口，他便打罵，“這野孤精出去！” 讓人家滾蛋。 禪宗流行參訪，禪師們去不同的地方不同的寺廟，可以說是去求法，是去砸場子，或者是去印證。這一段簡短的對話，僧人已經露出兩處破綻。嗬嗬，他被大安禪師罵野孤精，一點也不冤。
有僧上法堂，顧視東西，不見師。乃曰：“好個法堂，隻是無人。”
師從門裏出，曰：“作麽？”
僧無對。
雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，於背上題曰：“本自天然，不假雕琢。”寄與師。
師曰：“本色住山人，且無刀斧痕。”
法堂，代表法身，代表本來麵目。本來麵目絕不是無，是有。隻是，有也是無。非有非無，有無俱遣。而我最喜歡的，是禪師的這句話，“本色住山人，且無刀斧痕。”雪峰是何等人物，還記得我前兩天說的可觀禪師參雪峰的故事嗎，被他當胸一腳。這樣的厲害角色，大安依然不放在眼裏，人家好心送他一根巧木，再題幾個字，他還要諷刺人家那幾個字就是刀斧痕。
所有的對治法，全是刀斧痕。八萬四千法門，全部都是刀斧痕。把所有的刀斧全去掉，才是”本色住山人“。 本自具足，本自圓滿，要刀斧做什麽？會嗎？
僧問：“佛在何處？”
師曰：“不離心。”
又問：“雙峰上人，有何所得？”
師曰：“法無所得。設有所得，得本無得。”
問：“黃巢軍來，和尚向甚麽處回避？”
師曰：“五蘊山中。”
曰：“忽被他捉著時如何？”
師曰：“惱亂將軍。”
世外桃源在哪裏？佛國淨土在哪裏？大安禪師曰：“五蘊山中。”我曾經說過，輪回從來就沒有離開過涅磐，涅磐從來就沒有離開過輪回，在輪回中涅磐， 才是真正的天下第一高手。
會嗎？會嗎？會嗎？...
大安禪師會了， 他是真正的天下第一高手， 絕對絕對的了不起。
