此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2021-06-08 14:37:11)
六祖門下有兩大法脈。一支是南嶽懷讓，懷讓門下出了馬祖道一，然後一大票虎狼禪師如南泉，百丈，西堂等。我們前段時間說了很多他們的故事。另外一支是青原行思。這兩天我們來說說行思門下的傑出人物，石頭希遷。希遷其實應該算是懷讓和行思的小師弟，因為他最早也是在六祖處做小沙彌。我如果沒記錯的話，他入六祖門下時間很晚，懷讓和行思早就出師走了。所以[閱讀全文]
(2021-06-07 18:21:48)
睦州刺史陳操尚書，
齋次，拈起胡餅，問僧：“江西、湖南還有這個麽？”
曰：“尚書適來吃個甚麽？”
公曰：“敲鍾謝響。”
又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公卻縮手，僧無語。
公曰：“果然！果然！”
我去過很多寺廟，象杭州靈隱寺，南嶽大廟。
個人最喜歡的，是雲南大理的崇聖三塔寺。三塔寺依山傍水，氣勢雄偉，[閱讀全文]
(2021-06-06 23:28:43)
《天龍八部》是我非常喜歡的一本武俠小說。
東邪，西毒，南帝，北丐，中神通，縱橫天下，讓人心神向往。其中南帝乃是大理段氏。大理段氏的護國寺是天龍寺。
而天龍寺的絕學便是一陽指。
婺州金華山俱胝和尚，
天龍和尚到庵，師乃迎禮。
龍豎一指示之，師當下大悟。
自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。
有一供過童子，每見人問事，亦豎指[閱讀全文]
(2021-06-04 19:28:19)
襄州關南道吾和尚，
始經村墅，聞巫者樂神雲“識神無”，忽然省悟。
住後，凡上堂，戴蓮華笠，披蝠執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎神：“識神不識神，神從空裏來，卻往空裏去。”便下座。
江南一帶的鄉下，有人去世的時候，多會請一些道士巫師來做道場，我們老家一帶叫他們師公子。拿著桃木劍，穿著道服作法。燒紙錢就是給亡者拿著路上通關去買[閱讀全文]
(2021-06-03 17:56:30)
漳州浮石和尚，上堂：“山僧開個卜鋪，能斷人貧富，定人生死。”僧問：“離卻生死貧富，不落五行，請師直道。”師曰：“金木水火土。”僧問，如何才能不落五行？浮石和尚曰：“金木水火土”。不落五行，就是五行。答得好！我們以前說過一樁大安禪師的公案。曾有僧人問大安禪師：“離卻五蘊，如何是本來身？”師曰：“地水火風，[閱讀全文]
(2021-06-02 23:24:12)
台州勝光和尚，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“福州荔枝，泉州剌桐。”問：“如何是佛法兩字？”師曰：“要道即道。”曰：“請師道。”師曰：“穿耳胡僧笑點頭。”這裏有一個典故。唐玄宗《題梵書》中有這麽兩句話：支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。其實支那兩個字最早就是出現在這本書裏。無言語，便笑點頭。還是不可[閱讀全文]
(2021-06-01 12:36:04)
石梯和尚，
因侍者請浴，師曰：“既不洗塵，亦不洗體。汝作麽生？”
者曰：“和尚先去，某甲將皂角來。”
師嗬嗬大笑。
不洗，就是不修。在我以往的文章裏，包括昨天，都一直講過無修，而且解釋為什麽無修。讀完石梯和尚的這樁公案，我就覺得我以前都是懶婆娘的裹腳布，太囉嗦。你看他說得多簡明扼要。
“既不洗塵，亦不洗體。汝作麽[閱讀全文]
(2021-05-31 16:30:56)
婺州木陳從朗禪師，僧問：“放鶴出籠和雪去時如何？”師曰：“我道不一色。”因金剛倒，僧問：“既是金剛不壞身，為甚麽卻倒地？”師敲禪師床曰：“行住坐臥。”歡顏說，還是看不太明白，能不能多解釋一點。其實我最開始講五燈會元的時候，特別是第一本《西天大聖》，解釋得比較多，因為許多人都是第一次接觸禪門公案。許多年前我在中國[閱讀全文]
(2021-05-28 10:13:28)
隴州國清院奉禪師，僧問：“祖意教意是同是別？”師曰：“雨滋三草秀，春風不裹頭。”曰：“畢竟是一是二？”師曰：“祥雲競起，岩洞不虧。”我以前講過，這些公案中的一問一答，禪師在答的時候不外乎三種可能。第一，直接正麵回答。第二，你問東他答西，間接告訴你錯了。第三，訓斥你一番，要麽言語譏諷，要麽拳腳相加。其實也是告訴你[閱讀全文]
(2021-05-27 15:13:31)
揚州光孝院慧覺禪師，僧問：“覺華才綻，遍滿娑婆。祖印西來，合談何事？”師曰：“情生智隔。”曰：“此是教意？”師曰：“汝披甚麽衣服？”問：“一棒打破虛空時如何？”師曰：“困即歇去。”破有而去，我相信很多在這裏讀我的文章的佛弟子們都已明了。一切皆是一時之夢幻泡影，根本無所得。這個就是由有觀空。破空而去，[閱讀全文]
