此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2021-06-17 10:01:10)
秀州華亭船子德誠禪師，自印心於藥山，與道吾，雲岩為同道交。洎離藥山，乃謂二同誌曰：“公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疏野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。”遂分攜。至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一[閱讀全文]
(2021-06-16 17:22:27)
潭州雲岩曇晟禪師，參百丈海禪師二十年，因緣不契。後造藥山，山問：“甚處來？”曰：“百丈來。”山曰：“百丈有何言句示徒？”師曰：“尋常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麽是百味具足底句？”師無對。山曰：“爭奈目前生死何！”師曰：“目前無生死。”山曰：“在[閱讀全文]
(2021-06-15 17:58:27)
潭州道吾山宗智禪師，豫章海昏張氏子。師離藥山見南泉，泉問：“闍黎名甚麽？”師曰：“宗智。”泉曰：“智不到處，作麽生宗？”師曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即頭角生。”“道著即頭角生”是什麽意思呢？頭角生就是妖怪，就是不對的意思。宗智禪師為什麽這麽說呢，因為南泉問“作麽生宗？”。本是無生，生宗[閱讀全文]
(2021-06-14 12:44:08)
澧州大同濟禪師，米胡領眾來，才欲相見，師便拽轉禪床，麵壁而坐。米於背後立，少時卻回客位。師曰：“是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。”令侍者請米來。卻拽轉禪床便坐。師乃繞禪床一匝，便歸方丈。米卻拽倒禪床，領眾便出。第一回合，濟禪師拽轉禪床，麵壁而坐，不見。米回客位。試手而已。佛弟子們要明白的是，麵壁而坐不見麵的意思是性不可見。我們[閱讀全文]
(2021-06-13 16:14:49)
潭州長髭曠禪師，曹溪禮祖塔回，參石頭。頭問：“甚麽處來？”曰：“嶺南來。”頭曰：“大庾嶺頭一鋪功德成就也未？”師曰：“成就久矣，隻欠點眼在。”頭曰：“莫要點眼麽？”師曰：“便請。”頭乃垂下一足。師禮拜，頭曰：“汝見個甚麽道理便禮拜？”師曰：“據某甲所見，如紅爐上一點雪。”最近江湖熱鬧的緊，[閱讀全文]
(2021-06-12 18:41:07)
潮州靈山大顛寶通禪師，初參石頭。頭問：“那個是汝心？”師曰：“見言語者是。”頭便喝出。經旬日，師卻問：“前者既不是，除此外何者是心？”頭曰：“除卻揚眉瞬目，將心來。”師曰：“無心可將來。”頭曰：“元來有心，何言無心？無心盡同謗。”師於言下大悟。異日侍立次，頭問：“汝是參禪僧？是州縣白蹋僧？”師曰[閱讀全文]
(2021-06-11 18:30:28)
澧州藥山惟儼禪師，絳州韓氏子。師禮馬祖，祖曰：“我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麽生？”師於言下契悟，便禮拜。祖曰：“你見甚麽道理便禮拜？”師曰：“某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。”祖曰：“汝既如是，善自護持。”侍奉三年。一日，祖問：“子近日見處作麽生？”師曰[閱讀全文]
(2021-06-10 16:22:54)
今天來說說希遷門下的丹霞。鄧州丹霞天然禪師，於慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向。院主訶曰：“何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。”自從我加入中國佛教網以來，觀自在君的《殺佛殺魔實是大妄語》一直是熱評日誌的排行第一名。觀自在君如此說，“然佛來佛斬魔[閱讀全文]
(2021-06-10 15:35:52)
竹林精舍，
據《大唐西域記》卷九載，有一大長者迦蘭陀，見到釋迦牟尼佛後，深起信心，乃在竹園中建立精舍，請佛居住。
另據說是當年佛陀帶了三迦葉兄弟和徒眾千人，到摩竭陀國去。
頻婆娑羅王恭敬迎接，虔誠皈依，並在王舍城建竹林精舍，獻給佛陀。
這是史上最初的寺院建設，是當時佛陀南方傳教的重要據點。
佛陀在竹林精舍期間，有舍利弗與目犍[閱讀全文]
(2021-06-09 08:15:35)
南嶽石頭希遷禪師，端州高要陳氏子。師於唐天寶初，薦之衡山南寺。寺之東有石，狀如台，乃結庵其上，時號石頭和尚。時門人道悟問：“曹溪意旨誰人得？”師曰：“會佛法人得。”曰：“師還得否？”師曰：“不得。”曰：“為甚麽不得？”師曰：“我不會佛法。”佛陀說：“吾住世四十九年，未曾說一個字，若說佛有說法，便是[閱讀全文]
