此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
南嶽石頭希遷禪師，端州高要陳氏子。
師於唐天寶初，薦之衡山南寺。寺之東有石，狀如台，乃結庵其上，時號石頭和尚。
時門人道悟問：“曹溪意旨誰人得？”
師曰：“會佛法人得。”
曰：“師還得否？”
師曰：“不得。”
曰：“為甚麽不得？”
師曰：“我不會佛法。”
佛陀說：“吾住世四十九年， 未曾說一個字， 若說佛有說法， 便是謗佛。”
石頭和尚曰：“我不會佛法。”
一個未說， 一個不會。偉哉！ 石頭和尚， 盡得佛陀真傳。
不得才是得。不會才是會。
佛陀當然有說法， 說了四十九年， 無有一日間斷。
不會佛法， 就破了所有的佛法。 這才是佛法的精髓。
石頭和尚真正參透了這一句，佛， 非佛， 是名佛。
僧問：“如何是解脫？”
師曰：“誰縛汝？”
問：“如何是淨土？”
師曰：“誰垢汝？”
問：“如何是涅槃？”
師曰：“誰將生死與汝？”
無人縛，無人被縛，何須解脫？無淨土，無地獄，何須解脫？無人生，無人死，何須解脫？ 正因為無需解脫，所以解脫。
師問新到：“從甚麽處來？”
曰：“江西來。”
師曰：“見馬大師否？”
曰：“見。”
師乃指一橛柴曰：“馬師何似這個？”
僧無對。卻回舉似馬祖，祖曰：“汝見橛柴大小。”
曰：“沒量大。”
祖曰：“汝甚有力。”
僧曰：“何也？”
祖曰：“汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？”
江西馬祖， 湖南石頭， 當世二大士。 士僧雲集， 禪風大盛。
師曰：“見馬大師否？”
曰：“見。”
這一聲見，就錯了。我以前說過，很多佛弟子日夜精進地修持禪定，希望定中佛菩薩顯現，見證佛國淨土。我說，你見到到一定不是佛菩薩，而是相。原因很簡單，法身無相不可見。
馬祖曰：“汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？”
石頭曰：“誰縛汝？”
世人畫地為牢， 自己縛自己啊。
佛家有三個很有名的問題。
1）你從哪裏來？
2）你要到哪裏去？
3）你在這天地之間作什麽？
你回答不了這三個問題， 你就是一個在生死中輪回的可憐蟲！
大顛問：“古人雲，道有道無俱是謗，請師除。”
師曰：“一物亦無，除個甚麽？”
師卻問：“敖卻咽喉本吻，道將來？”
顛曰：“無這個。”
師曰：“若恁麽，汝即得入門。”
道有道無俱是謗，就是說，有無都是錯。我早說過， 定是入不了的， 法是修不成的， 佛是求不來的。
為什麽？因為沒有定與不定，沒有淨土地獄，沒有佛與我。一入兩邊，即落生死。
道悟問：“如何是佛法大意？”
師曰：“不得不知。”
悟曰：“向上更有轉處也無？”
師曰：“長空不礙白雲飛。”
“長空不礙白雲飛。” 這是一句很有意思的話。這讓我想起了道通禪師的“青山不礙白雲非”。 空，不礙。相，亦不礙。白雲隻管飛。這兩句話加在一起，就破了空，也破了有。會嗎？
石頭希遷， 絕非浪得虛名， 句句都是至理名言， 深得佛法精髓。 石頭和尚著有《參同契》， 大家可以找來讀。
石頭和尚， 就是長夜中的一盞明燈。
