【五燈會元】竹林精舍之 丹霞燒木佛

今天來說說希遷門下的丹霞。

鄧州丹霞天然禪師，

於慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向。

院主訶曰：“何得燒我木佛？”

師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。”

主曰：“木佛何有舍利？”

師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。”

 

自從我加入中國佛教網以來， 觀自在君的《殺佛殺魔實是大妄語》一直是熱評日誌的排行第一名。

觀自在君如此說，“然佛來佛斬魔來魔斬”有二歧途誤人。一者，修行定中魔化作佛相或轉成魔相而來擾亂，即是佛來魔來，若殺若禮皆為魔攝，唯以心不動，而魔無奈。

二者，不明者以為佛魔可殺人亦可殺，或以人畜為魔，熾然惡業此言難脫其咎。

    

石頭希遷門下，響當當的人物除了道悟，還有丹霞。

石頭和尚說：“我不會佛法。”

丹霞禪師曰：“既無舍利，更取兩尊燒。”

觀自在君說的，是如何應對禪定中出現的各種景象，教人打坐習定的方法。

而我說過， 滅了佛法， 才是佛法。我更說過， 定是入不了的。凡是需要打坐習定的， 任你說得天花亂墜， 不出非想非非想天。大家如果以後見到自吹禪定功深的， 就知道不過如此。 “以心不動”這一句本身就是心動， 早已被魔王抓住了。

很多人以為禪宗沒有修行的方法，怎麽可能。否則怎麽會有禪定這個詞。禪宗的打坐分一禪，二禪，三禪，四禪。隻是禪宗更注重悟，而不是修。所謂頓悟，而不是漸修。我的一位同門曾經說，自己能入四禪甚深禪定。頗有自得的意思。師父說，“四禪依然不是道”。

 

你如果一定要問， 丹霞燒木佛， 燒著佛了沒有？ 有沒有罪業？

我說， 燒不著， 罪也無， 更談不上什麽妄語。 燒了一尊木佛， 還了一尊真佛。

丹霞禪師， 早已即身成佛。

 

後謁忠國師，問侍者：“國師在否？”

曰：“在即在，不見客。”

師曰：“太深遠生！”

曰：“佛眼亦觀不見。”

師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。”

國師睡起，侍者以告。國師乃打侍者三十棒，遣出。

師聞曰：“不謬為南陽國師。”

明日再往禮拜，見國師便展坐具。

國師曰：“不用，不用！”

師退後，國師曰：“如是，如是！”

師卻進前。國師曰：“不是，不是！”

師繞國師一匝便出。

國師曰：“去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覓此漢也難得。”

    

大家不要以為“龍生龍子，鳳生鳳兒”是誇獎侍者， 其實丹霞禪師要說的是後麵一句， “老鼠的兒子會打洞”。不但罵了侍者， 連忠國師也一起罵了。

如此丟國師的臉， 吃了三十棒， 一點也不冤。

“佛眼亦觀不見”正是觀自在君的“以心不動”。客來不見，佛來也不見。

觀自在君， 也該吃三十棒。

 

有僧到參，於山下見師，便問：“丹霞山向甚麽處去？”

師指山曰：“青黯黯處。”

曰：“莫隻這個便是麽？”

師曰：“真師子兒，一撥便轉。”

“青黯黯處。” 當然是鬼魅聚集之處。當你問向什麽處去的時候，就已經輪回了。