此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-01-13 06:29:18)
大觀呐，我說過，自性清靜心從來就沒有離開過，她一直就在竹林精舍。我們開悟之人，其實隻不過是比沒有開悟的人多明白了一個道理而已，並無其他。我們對眾生，要多些耐心。眾生來去，都是機緣。自性清靜心啊，我並不是什麽重量級的大法師，沒有佛法，何來法師？我隻不過是一個不得名不得姓的山野之人。你問：“請問我們這個竹林精舍，拜讀的有哪些佛經，可[閱讀全文]
(2022-01-12 07:07:42)
我說過，空有兩層意思，一是由有觀空，二是由空悟有。其實，如果你仔細想想，當我們在思考到底是空還是有的時候，這當中的關鍵是相。說到相，不外乎兩種情況。一是有相，二是無相，有相就是有，無相就是空。所以空和有，是相對於相來說的。要弄清楚空有，就一定要弄清楚到底有相還是無相。那到底是有還是沒有？有，當然有了，我們一眼望過去，映入眼眶的，哪[閱讀全文]
(2022-01-11 06:17:54)
大前天我寫了一篇《因果》。那篇文章主要是回應一下佛弟子自性清靜心。我一共提了九問，我說：“我給你三天時間，你若答不出來，三天後我把答案公布出來，免得大家以為我隻會提問，其實自己也不知道答案。”現在是第三天了，自性清靜心沒有再回帖，但是我知道她一直沒有離開竹林精舍。答不出來沒關係，不丟人，誰也不是天生就會。不會就學，不懂就問。其[閱讀全文]
(2022-01-10 07:10:30)
我上初中的時候，父母給我買了我的第一個收音機，手掌大，用電池的。那時最著迷的事就是聽袁闊成說書，比方說《楊家將》，《三國演義》，至今依然記得很清楚。老實說，個人以為，說書無人可以蓋過袁老師。一本好的書的完成，必然是層層鋪墊，承前啟後，一氣嗬成。一本經也是如此。現在我也變成了說書的。像我這樣說書的，由於時間的限製，不可能一天就全部說[閱讀全文]
(2022-01-09 12:40:14)
我說過，有智慧的修行人要善於總結，讀經典要用心，細讀，理解，而不是一掃而過，更不是死記硬背。《中觀論》就是四個字：離開兩邊。《十二門論》就是一個字：空。所以這一本《龍樹之門》的每一篇文章，你都要盡量從空的角度去理解。我又說過，空有兩層不同的含義。一是觀空，其實是有，但把它觀成空的。還有一層意思就是真的沒有，本來就是空。《十二門論》[閱讀全文]
(2022-01-07 06:37:10)
昨天竹林精舍熱鬧非凡。所有的回帖我都看了，一個字，好！在密宗有辯經，就是這個樣子，弟子們互相辯論，交流心得。真理是不怕辯的，越辯越明。大觀有幾句話，非常重要。這些是他悟道過程中的經驗之談，也是我悟道過程中的體會。“悟道欲有成，須用心，莫當成看小說，看過即忘。”“學佛貴乎明道，術語名詞隻是學問。”我每天在這裏寫，當然不是寫[閱讀全文]
(2022-01-06 11:59:03)
宇宇昨天的信中說：那個場麵隻能說是人山人海，我走在裏麵主要不是躲避人群，而是躲避相機鏡頭，嗬嗬。裏麵有佛陀舍利，弟子昨天好奇進去看了一下，但是裏麵不容許拍照所以隻能靜靜的看。進去的時候有個師姐說，要禮拜3下，然後我就禮拜了，然後師姐說不對，是她怎麽禮拜我才怎麽禮拜，我暈。我當時就沒不敬，禮拜最重要的不是心嗎？好吧，我又跟著禮拜了然後[閱讀全文]
(2022-01-04 19:53:32)
內和外是我們一個常用到的詞。站的角度不同，內和外的概念是不同的。從個人的角度來說，皮膚以外的就是外，皮膚以內的就是內。從家庭的角度來說，又分為小家庭，大家庭，家族等。從社會團體的角度來說，又可以分為比方說黨內黨外。從國家的角度來說，又可以分為國內國外。所以由此可見，內外是相對的。我們是修行人，修行是個人的修行，所以我們還是來談談體[閱讀全文]
(2022-01-04 08:24:29)
古龍說：“有人的地方就有江湖。”至理名言。佛門之內，也不例外。佛滅後，僧團一分為二，年老的守舊派長老，主張一切照佛住世時的舊製，也就是說，佛製不可更改，改了就是對佛不敬。這個和中國的曆代皇朝差不多，祖製不能變，變了就是忤逆不孝。年輕的改革派僧人，主張與時俱進。結果就是分裂。長老派往南傳入今天的東南亞一帶。對了，包括宇宇出生和成[閱讀全文]
(2022-01-03 09:40:00)
《史記貨殖列傳》，故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬[閱讀全文]
