存在無法說

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在上篇文章中讀者問了一係列問題:如果?假如?萬一?這些問題的基本邏輯就是,萬一我沒有這樣做,會有什麽不同的結果?假如這件事沒有發生,我的命運會怎樣?如果我沒有選擇這個,會對我的生活有什麽影響?這樣的思想邏輯自然而然地導致各種衍生邏輯:臨終時的經驗情況會不會影響“明白”或“覺悟”?還比如,我當下的學識程度認識情況或聰明不聰[閱讀全文]
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我試著用穀歌自翻譯機把羅伯特的英文演講翻譯成中文,我看穀歌翻譯的不錯,基本符合原文意思,省了我很多翻譯的時間,便於讀英文有困難的讀者閱讀:演講記錄第90:《世界就是你的電影》,1991年9月1日當我說什麽都不存在的時候,我並不怪您對我有些惱火,因為我知道你們當中有些人已經度過一生,並且您受到了傷害。您的生活中已經發生了某些事情,那麽我怎麽能坐[閱讀全文]
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別小看濟公說的這四句話,表達了最透徹的明白。別信了網上的那些膚淺注釋,那些注釋大多誤解了濟公真正要表達的意思。明白濟公所明白的現實了才能懂得濟公的怪異身體行為。也就是說,如果你還不明白濟公明白的現實,濟公的行為對於你來說就是怪異的不可理喻的。1)酒肉穿腸過,佛祖心中留看似濟公在談吃喝選擇,其實他說的這兩句話隱含的意義遠遠超越吃喝選擇[閱讀全文]
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特別分享羅伯特亞當斯的這篇演講,非常透徹究竟。完全符合最高藏傳佛教ATIYOGA的看法。表麵看來和世俗佛教談的情況相抵觸,好像是矛盾的。其實不矛盾。羅伯特在演說中解釋了為什麽不對普通悟性不夠的人說最高的道理。也就是說秘經和顯教談的不是一個層次的。請允許我說“層次”概念,其實也不真有層次,這樣的說法是語言方便而已。讓我通過穀歌翻譯機翻譯[閱讀全文]
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這個問題可不是小問題啊。再換一個問法:當下此刻你讀我的文章,哪個我在讀?幾個我在讀?這個問題不是小問題,釋迦穆尼的整個道理的軸心就是談《我》的。到底有幾個我?從思想上看,好像有一個直覺上的“我”,然後別人告訴你,這個直覺上的“我“不是真相是幻覺,我們就在思想上把這個直覺的”我“命名為“小我”。但思想上不就此消停[閱讀全文]
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前麵我們分析了夢參老和尚和南懷瑾先生的對話。借此機會讓我通過中華佛教經典六祖壇經來談談到底真相是什麽,換一個方向討論THAT,會給你一種清新的感覺。下麵我們討論六祖壇經裏麵的幾段,以及宣化上人的解釋。我會補充一下我的評論供大家參考,把我說的道理和六祖說的道理貫通起來,你們就明白了其實是說一回事。六祖壇經很巨大,我不可能都討論,隻是抓重點[閱讀全文]
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【注釋】:下麵是某網友傳給我的虛雲和尚1947年的文章,你們先讀讀,讀完後你們認為哪幾句話是最關鍵的是一悟到底的表白?其實他毫無保留地告訴了你他發現的秘密,他沒有賣關子隱藏任何訣竅。日後我會加上我的注釋評論,點出虛雲和尚到底發現了什麽?他發現的是不是你現在沒有的境界?他建議的竅門是什麽?難道你沒有發現我的每一篇文章都在揭示給你一樣的道理[閱讀全文]
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【明亮注釋】:發現網上也可以找到非常究竟的解說,節日放假在家,翻過各種網上禪經解釋,大多都不究竟充滿誤解,少數是究竟的,這篇對話就是師傅和弟子討論達摩的《破相論》裏麵的細節,我分享給你們,特別是那些有佛教背景的人,告訴你們究竟的佛法和世俗教義有多大差別,如果你明白了林師傅解釋的道理,就等於揭示了達摩和六祖真正要表達的意思。我會加上[閱讀全文]
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網友轉來這篇,我認為說的很好,極為究竟,和我說的是一致的。大家讀讀吧。如果你有什麽問題要討論一下可以提出。原文:三不叟:五分鍾開示《心經》2017廣州依錄音整理,有增補修改。《心經》,依唐玄奘法師譯本經題是《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》。“心”是濃縮心要的意思。佛陀二十二年談般若,這一部就是六百卷《大般若經》的心要精華。經文第[閱讀全文]
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【讀者】:感覺到痛的感覺不會痛,這是夢參法師說的。這幾天一直在腦子裏翻來覆去的就是這句話,也不知道要幹嗎?【明亮】:就是啊,感覺到痛的不是痛。感覺到思想的不是思想。換一個說法,是什麽媒介讓痛的感覺顯現出來了?早上醒來,是什麽讓你知道醒來了?這些問題不是哲學問題。【讀者】:是“思想”嗎?我不知道耶,經常是夢裏有思想活動然後帶到醒[閱讀全文]
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