存在無法說
本博客集中分享高級心靈瑜伽，體驗真正的生命洪流，發現自己是什麽。
正文
看AVADHUTA GITA多麽直接，直接到你受不了，它說：I have no father or mother; I have no family or caste;
I’ve never known birth, and I’ve never known death.
How, then, can I speak of affection or attachment?
My nature is Freedom; there’s no maya to me. 它說：我沒有爸爸，沒有媽媽，沒有家庭，沒有等級，我不懂出生，我也不懂死亡。我怎麽會說“愛”和“依附”呢。我就是自由，我沒有幻覺。其實它說的就是你啊。但我一般不這樣說，否則你們都不要聽了，受不了了。你會指出，不對，你明亮不是有孩子有家人的嗎，怎麽能說你沒有呢？沒錯，在經驗中看似有這些，不等於真的有這些。就像夢裏有這些，不等於真的有這些。我知道大部分人受不了AVADHUTA GITA，所以才不廣泛流傳，隻有對於極少數差不多明白者再推一下，它們所有幻覺都化解了。對於你，先不要從家人親人那裏做瑜伽，先從容易的地方開始，一旦容易的地方看破了，再回來看家人親情，也就一下子看破了。我從來沒有建議你要像佛陀那樣丟下家人不管，去出家，完全不需要。經驗中你照樣扮演父親或母親或兒子女兒的角色，經驗中的所做所為，和明白無關。殺人犯可以明白，但它可以繼續殺人。神父可以明白，他可以繼續做神父的角色不變。
AVADHUT大師說的“我沒有媽媽爸爸沒有家庭”不是真的說他在經驗中沒有父母把他的肉體生出來，也不是說他沒有結婚。而是說，對於他來說，父母家庭孩子都是夢一樣的經驗，看似在，其實不在。就像昨晚夢裏麵夢見了自己和一個對象結婚了也生出了孩子，但突然醒來，發現自己的老婆好好地躺在身邊，大吃一驚，剛才還在和“那位”結婚然後生子，那位去了哪裏？那個夢裏的孩子去了哪裏？怎麽都是幻覺呢，好笑不好笑？當你在夢裏的時候絕對不相信那是幻覺的。回到現在白天，你真的確定這是“白天”嗎？你真的確定這當下的經驗不是一場夢？你無法確定任何情況。但不妨礙在感覺上覺得當下發生的一切是栩栩如生的，身邊的老婆（或丈夫或孩子）都顯現的如此真切，你是無論如何都無法否認它們不真實的，就像你在夢裏一樣，無論如何都無法否認夢裏的老婆或丈夫或孩子是不真實。這就是奇跡！
瑜伽不是說你明白了一切經驗中的故事都是幻覺後，就要把家庭給丟了，就把老婆（或丈夫）給抹殺了，離婚了，就不管孩子了，就要把本來好好的工作給辭了，就要出家上山了，就要放棄投資賺錢了，把錢捐出去了。不，不，不是這樣的，你如果這樣認為，就是當真了。明白了一切都是思想解釋出來的幻覺，像夢一樣，但同時明白，貌似的老婆（或丈夫）其實就是自己（它）的能量，貌似的家庭其實就是自己（它）的能量。貌似的工作其實就是自己（它）的能量顯現，貌似的賺錢投資其實也是自己的能量顯現，這樣，幻覺就沒有了，一切都是自己了，那麽還有必要改變什麽情況嗎？不必了，一切都是自己的能量顯現，就是OK了，就算某天被人偷了東西，也不會太糾結，“被偷”是自己的能量顯現，“東西”是自己的能量顯現，“小偷”也是自己的能量顯現。當然就不是什麽問題了。這個明白，就從原來認為老婆是老婆，不是自己，丈夫是丈夫，不是自己，小偷是小偷不是自己，工作是工作，不是自己，轉化為一切都是自己中升起的夢境，都是內循環，都沒有錯，都OK。這樣幻覺就沒有了，隻有‘它’（也就是自己）。
白天經驗中的“家庭”更真一點？還是夢裏的“家庭”更真一點？我這樣問你，你會很吃驚的，覺得我的問法不合邏輯。你不假思索地回答，當然現在白天的家庭是真的，夢裏的那個是夢，是假的。是這樣的嗎？當你在做夢的時候，夢經驗就是你的全部，這就是你的當下即刻，體驗夢經驗的時刻，我告訴你一個驚人的情況：入睡前那個“家庭”和“世界”和那個“你”完完全全地不存在了。這個情況就像白天的現在，晚上夢裏的“你”和“家庭”和“世界”完完全全不存在了，道理是一樣一樣的。無論現在是晚上夢裏，還是白天經驗中，都是同一個當下即刻。夢裏的時候，白天經驗中的一切都完全不存在了。白天的現在，晚上夢裏的一切都完全不存在了。你不相信地質問我，你如何證明在做夢的時候，入睡前的世界和家庭不存在了？當我醒來的時候，它們不還是老樣子嗎？我回答你說，這個是你思想上的假設，你假設在做夢的時候，或沉睡的時候，入睡前的一切依然存在。你把早上醒來後的情況作為證明，其實這個證明是不成立的。為什麽？因為早上醒來後的經驗質地已經變化了，當你證明白天的家庭存在的時候，你已經回到了白天。你並無法在夢中證明白天的情況。當你在做夢的時候，完全沒有了入睡前的經驗質地，好像沒有發生一樣，你無法在做夢的時候證明入睡前的一切是存在的。也無法證明入睡前的一切曾經存在過。對於在夢中的“你”，你完全不知道什麽“入睡”，也不知道在夢中，夢中的一切對於夢中的“你”來說就是全部的一切。同樣道理，現在白天，你也無法證明夢中的故事存在或發生過。
這個奇怪的情況就把我們引到這個話題：經驗是當下即時即刻地顯現的，就像當場現炒現賣的，不是事先早已經創造好的。經驗從來不事先創造任何東西。就算在當下即刻，也沒有創造出任何東西來，當下的“你”和當下的“家庭”，就是當下立刻的即時的顯現，經驗能量好像每一個微秒都即時顯現然後即時消散然後再即時顯現然後再即時消散，經驗其實沒有連續性的，是當即的現炒現賣，每一個MOMENT都是現場現炒出來的印象投射，但如果它顯現的速度快到思想無法察覺，就變成了像連續的電影了，好像一個MOMENT一個MOMENT當場現炒出來的印象投射串起來，把不連續的現炒現賣鏈接起來，出現了看似的故事了。但不是真的故事。
下麵兩篇文章也許是重要的，請讀一下：
看完這兩篇後，也許你覺得我說的太深奧了。其實，讀不懂也無所謂。也許在讀的時候，某種道理已經進入了你的潛意識，等到某刻會突然明白過來。我以前讀各種秘徑也讀不懂，但僅僅去讀就已經進入了潛意識。後來一下子全明白了。是否和以前讀過有關？我不知道。最後，讓我以AVADHUT大師這段話為結尾吧：
“Thou art That,” the scriptures proclaim;
“Thou art That,” one’s own Self affirms.
You are beyond all diversification, the same Self in all.
Why lament, then, O mind? I’m the same Self in all.
翻譯：“你就是它”，所有經文都這樣宣稱；
“你就是它“，每個人的真正SELF證實了這個說法。
你超越一切“分離變化”，你是一切中的同一個自己（SAME SELF）。
為什麽還要悲哀呢，哦，心靈？我就是一切中的同一個自己（SAME SELF）
明亮注釋：注意到了沒有？天主教的聖人奧古斯丁大師和印度聖人AVADHUTA大師都用了同一個詞，奧古斯丁說SELFSAME。AVADHUTA大師說SAMESELF。難道他們互相對了筆記，或哪位沿用了哪位的說法？當然不是，難道是巧合嗎？也當然不是，因為SELFSAME是最好的說法，指向了無法言說的‘它’。
是的，你是什麽？更好的問題：這是什麽？
如果預設了有“時間”這樣的東西，然後在這樣的概念預設基礎上去理解，就是一團糟了。其實，時間不是時間。同步也不是同步，“同步”（SYNCHRONITY） 僅僅是一種方便的語言概念，因為“同”這個概念就暗示了有很多東西需要“同”，但沒有“同”的必要，因為無法確定這裏有任何分開的東西需要“同”起來。哎，這樣說了，還有誰聽得懂呢？