信靠 順服

人饑餓非因無餅,幹渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
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(2011-11-05 06:57:41)

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(2011-11-04 15:15:00)

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有時候,我們看到聖經中“自相矛盾”的地方,就信心軟弱,甚至被絆倒。其實不是聖經自我矛盾,而是我們沒有睜大信心的眼睛,看見神超乎想象的榮耀。
《創世記》18章中記載,當神應許亞伯拉罕生子時,將近九十歲的撒拉心裏暗笑,說:“我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?”(《創世記》18:11-12)然而,到了第20章,卻“莫名其妙”地記載了基拉耳王亞比米[閱讀全文]
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在以色列民族的四位祖先中,以撒以其完全的順服而得到神特別的嗬護,受十字架的對付也相對地少。以撒所成長在其中的屬靈環境格外優越:父親是信心之父,母親也是信心的模範,娶到美貌敬虔的妻子利百加更是恩上加恩。所以,到了晚年,當以撒不夠警醒的時候,似乎忘記了,神賜給他的這一切其實是莫大的恩典。特別是,他一禱告神就垂聽,賜給兩個兒子,他認為[閱讀全文]
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釋放與囚禁
由於人不能明白,耶穌這一哭,就使眼前的哀痛氣氛頓時取得支配性優勢,就連馬大的信心似乎也被壓倒。所以,耶穌下麵的行為令馬大和所有人不解。擋住墳墓的石頭通常都是又大又重的,因為“死”這扇門關上就沒人能開。當耶穌命令人把石頭挪開的時候,人都知道祂在讓人做一件可能是從來沒有人做過的事。馬大對主所說的話(“他現在必是臭了,因為他[閱讀全文]
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榮耀與悲哀
所以,在去對付死亡之前,主耶穌必須先讓門徒更深地知道自己,更深地認識死亡,祂要通過兩個重要步驟塑造門徒,以便使他們將來真正明白他們信仰的根基(要知道,這些看起來“不爭氣”的門徒是被耶穌預備寫聖經、改變曆史的)。接下來耶穌與姐姐馬大的一段對話,是第一個步驟----要門徒認識他們所信的耶穌;而耶穌與妹妹瑪麗亞和猶太之間的對話,[閱讀全文]
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信的誤區
兩天之後,耶穌突然對門徒說要去猶太。這下,門徒又緊張起來,趕緊說:“拉比,猶太人近來要拿石頭打你,你還往那裏去嗎?”門徒的這種心態,類似當初跟隨大衛的人擔心大衛戰死一樣,大衛王在戰鬥中因為身體疲憊差點被敵人殺死時,跟隨他的勇士都極為後怕,說:“以後你不可再與我們一同出戰,恐怕熄滅以色列的燈”(《撒母耳記》下21:15-17),這也[閱讀全文]
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愛的試煉
患病的拉撒路將成為死人並複活。開頭的引子是典型的環形結構,或封閉的層狀結構,代表圓滿和完全。這個環形結構裏麵,姐姐馬大在一家人中占據核心地位,主耶穌要借著她把自己的榮耀宣告出來;妹妹馬利亞“用香膏抹主”的情節被嵌入,因為耶穌要借著她敏銳的心靈為耶穌的死作的預備(《約翰福音》12:7),同時也表明,作者的目的是要把耶穌的死與拉[閱讀全文]
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永生的道路經文:《約翰福音》11:1-571有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。2這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭發擦祂腳的;患病的拉撒路是他的兄弟。3她姊妹兩個就打發人去見耶穌,說:“主啊,你所愛的人病了。”4耶穌聽見就說:“這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。”5耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒[閱讀全文]
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那光是真光
比較生來瞎眼的人和撒瑪利亞婦人的故事,就發現耶穌在他們裏麵工作的過程很不相同,但目的都是一個,就是把耶穌自己給他們。撒瑪利亞夫人是通過與耶穌單獨對話,一步步地從抗拒、到敬畏、直至完全接受祂為基督;而瞎眼漢子則是一開始就被耶穌的話抓住,經過與法利賽人的衝突更加堅定了對耶穌的人識。在他最後駁斥法利賽人的話中,他對耶穌工[閱讀全文]
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