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人饑餓非因無餅,幹渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
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人之初(3):回眸園闊水長

(2012-05-24 18:15:41) 下一個

亞當發現自己是一個極其特別的受造物,由來自兩個截然不同之世界的成分組成:身體被局限在塵土堆積的洪荒之地,靈魂卻飛升在時空之外。亞當隻有閉上眼睛,才能找到自己的精神家園。所以,亞當有一種本能的渴望,就是讓自己笨重的身軀也投入那無邊的大愛中。也許正在這時,亞當感受到身軀的輕輕飛升、飄移、著落,隨即聽到心中那個慈愛的聲音說:“你睜開眼,回頭看看有什麽?”亞當也許還沉浸在靈魂深處,不願意離開。但上帝的微聲仍在說:“睜開眼,回頭看。”

 

於是,亞當慢慢睜開眼,回頭一看,不禁驚喜萬分:原來天父送給他一個美輪美奐的家園!

 

伊甸園是全人類夢境中的精神家園。雖然聖經隻用一句話“耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物”概括伊甸園,但它在亞當麵前開了一個全新的視野,與他誕生的荒涼環境形成極大對比。這時,亞當在地上才有了一個宜人的居所:神為亞當預備的不僅有“食物”,而且還能“悅人的眼目”。

 

那麽,亞當究竟如何看眼前的美景呢?

 

我們中國人也許是最善於寓情於景、借景抒情的民族。本來沒有感情的“自然”之物,被擺在“流水落花春去也”、“楊柳岸曉風殘月”、以及“落紅不是無情物,化作春泥更護花”等等的句子裏麵,就成為攝人心魂的千古絕唱。有趣的是,這其中抒發的情感看似因人、因時而異,卻不完全是主觀的感受,因為所謂“絕唱”,恰恰在於裏麵包含著毫不含糊的客觀性。而這種主觀與客觀的自由、和諧互動,正是“美”的奧妙所在。不幸的是,我們隻知道這些奧妙,卻不知道這些奧妙的源頭。

 

但亞當知道!他看伊甸美景的視角與我們完全不同。我們對著流水歎息,卻難解惆悵;隻好高歌“抽刀斷水水更流”,因為流水本無情。但亞當能從每一件景物都看見那位最善解人意、最慈愛、全能的上帝。在亞當看來,這些外在之物的美,不過是他心靈深處所體驗到的神性美的影像;因著這些自然物,本來隻在亞當內心深處的聖愛同時彰顯在物質界,環繞他的周身,浸透他的感官!這樣,亞當身、心、靈都能夠在神裏麵享受美好的安息。

 

更為奇妙的,伊甸園裏的景觀還能讓亞當認識自己。仔細分析樹的功用,它們其實是在解析人的要素:“作食物”指向人的身體;“悅人的眼目”更深地指向人的思想與情感;“生命樹”與“分別善惡樹”更進一步觸及人最深層的生命本質,因為吃了分別善惡的樹的果子必定死,而吃了生命的果子就永遠活著。伊甸園之樹的這三種功能中,“作食物”和“悅人的眼目”到現在還保留著,但已經被咒詛了:食物被毒素汙染,也被“生物工程”破壞;本來完全是“悅人的眼目”的自然美景,現在卻帶給人“萬裏悲秋常作客”的憂傷情緒。至於滿含屬靈意義的“生命樹”與“分別善惡樹”(以後我們要進一步考察它們),則完全從自然界消失了,因為現在的人不再認識神。

 

然而,神沒有讓亞當的眼光停留在這個樂園裏麵,而是進一步引導他,讓他看見一個極其開闊悠遠的意境:唯一的生命泉從伊甸樂園發出,分流而出,充充滿滿,綿綿延延,直湧到地極;分流各地的河上,閃爍著黃金寶石,與天光水影交相輝映;而各種各樣的樹“栽在溪水旁,按時候結果子”。生命河代指神是生命的源頭,黃金與寶石是指人的信心。所以,這個夢幻般的遠景,是上帝為人類預備的無限美好的未來——通向永生的道路是信心之路。


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