人之初（4）：幽幽善惡生死

“園闊水長”的亮麗畫麵，很容易使人忘記亞當受造時的悲情基調。這幾乎成了一條規律：當我們盡情享受上帝所賜自由、生命、和愛這樣美好的禮物並為夢想陶醉時，我們也常常忽略這些好東西裏麵包含的極其嚴肅的要求；而恰恰是這些要求使禮物成為美好——忽略這些要求，就必然毀掉那禮物。人生的悲劇正在於此。

 

生命樹所以要和分別善惡樹放在一起，是因為圓滿的生命和真實的愛依賴於聖潔的道德原則；一旦失去聖潔，就會變得迷亂；虛慌、傷害、仇恨、和死亡也就乘機而入。神之所以是永生的神，正是因為愛與聖潔完全真實地統一在神全知、全能、全然自律的本性裏麵。事實上，伊甸園當中的生命樹和分別善惡樹，正是指向神的。先看生命樹，生命樹代表神。第一章已經給我們看到，神是生命的源頭；人要保守生命，必須與神聯合。生命樹是人處在神心意裏麵的標誌；選擇生命樹，就是選擇活在神裏麵。再看分別善惡樹，也就是善惡知識樹。第一章所啟示的關於神的一個基本屬性就是祂特定的性格取向，神的這種屬性直接標明善惡。換句話說，由於神全善的本性，善惡標準是絕對先驗於人的，因而不可更改也不可以接受任何人為標準來檢驗。對人來說，任何企圖獲得獨立分別善惡之權柄（或知識）的行為都是站在審判者的位置上來審判神，必然走到神之外，切斷與神之間的生命聯係，走向死亡。所以，神對亞當說：“隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”

 

到這裏，細心的讀者就會發現一個很大的問題：一方麵，善惡標準對人的聖潔生活如此重要，離開它人甚至不能活；另一方麵，人又不可能獲得絕對的善惡知識，因為它在神無限的本性裏。這樣，人豈不是隻有死路一條嗎？其實，這裏隱含著一個很深的奧妙：正是由於人不能獲得獨立的善惡知識，才使人不得不緊緊依賴神，這種依賴關係恰恰構成人與神生命的紐帶，將生命的活水從神這個唯一的源頭源源不斷地注入到有限的人裏麵。然而，如此一來，更嚴重的問題又出現了：如果凡事都要聽從神的安排，人的所謂自由意誌不是變成空頭支票了嗎？離開自由，何談生命？看來，生死善惡似乎是最幽深莫測、無法破解的屬靈困局！

 

當然，正因為難解，才證明是神的工作；在神沒有難成的事。不過，解開這個困局，一定要從讓人“死”的分別善惡樹入手，而人作為受造物的固有局限也注定了這個困局要借著悲淒的故事來破解——“死地重生”就是神的辦法！這既是神在死寂荒野造亞當留下的隱諭，也將在第三章中通過神允許“蛇”引誘人得到進一步印證。所以，上帝在伊甸園中擺放這兩棵最奇特的樹，意味深長地向人類傳達祂的悲憫。

 

那麽，究竟什麽才是人與神生命的活的紐帶？