人之初（7）：伊來佳期如夢

按人做事的一般邏輯，我們可能會這樣猜測神造女人的過程——神應該對亞當說：“亞當！你把眼睛睜得大大的，看我在你麵前活活地造出一個大美人兒！”然後，一邊造一邊期待亞當在一旁傻嗬嗬地拍手說：“老爸，您真了不起！”

 

了不起歸了不起，可真要是這樣把個大美人給亞當，他沒準兒就在心裏嘀咕開了：“這美女好是好，但來得有點兒突然，好像和俺沒有多大關係。唉，好歹不能駁了老爸的麵子，就把她領回家吧。”同樣，那美女心裏也會抱怨：“老爸，瞧你幹的什麽事呀？人家還沒預備好，你咋啥都讓這陌生男人看到了呢？！”

 

所以，神是決不會那麽幹的。聖經說：“耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。”如此奇異的方式造女人，超乎我們的任何想象！於是，亞當在滿懷期待中，朦朦朧朧地睡了。神會不會托給他一個美夢呢？我們不知道。但是，借著亞當的沉睡，神為那位“千呼萬喚始出來”的麗人，精心預備了一個如詩如夢的“蓋頭”！

 

更為出奇的是，神沒有直接用塵土造女人，而是取出亞當的一根肋骨——最“貼心”、最讓他心疼的身“內”之物——用這根肋骨造了女人。這些也許都朦朦朧朧留在了亞當的夢中，以致他還沒看到她的時候，已經是“心有雙絲網，中有千千結”了。當神如同慈父一樣將這個夢中佳偶送到亞當麵前時，亞當正好醒來；他高興得簡直要跳起來：哇！老爸真好，祂所賜給我的遠遠超過我所求所想！神其實最懂浪漫：最深的含蓄中藏著最出乎意料的驚喜；最出乎意料的驚喜中又浸透著最甜蜜的默契。有什麽話比“這是我骨中的骨，肉中的肉”更能表達亞當的心情呢？又有什麽造女人的方式更能體現神的美意與祝福呢？在這整個過程中，神既為亞當著想，也為尚未出世的女人著想；無微不至，一絲不苟。

 

雖不曾親眼看見，亞當對女人其受造過程的認識完全正確，比他命名動物時的表現更加出色！可見，亞當有一個很大的智慧，他對人和事物的認識不依賴經驗和觀察；這是我們墮落後的人沒有的。這種直接在靈裏麵認識事物的能力，使得人與神、人與人之間有超越理性的靈犀，真正是心有靈犀一點通！

 

從神學上看，神造女人的方式，至少有三方麵的意義。首先，神使亞當沉睡後之後造女人，預表神從基督的死裏為基督預備新娘，就是基督的教會。第二，神沒有選擇在亞當眼前造出一個活生生的女人來，這就意味著神一切創造的行為與具體過程都從人類直接觀察與理性知識中隱匿，神以自己創造的大能指向自己；人隻能用心靈感知，用信心接受，免得人試探神。創造是神絕對的專利，所謂“神所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在祂麵前存敬畏的心（《傳道書》3:14）。”這是神為自己所作的考慮。第三，造女人的方法還有一個重要特點，就是從男人裏麵取；這意味著全人類都是從亞當一個人出來，所謂“從一本造出萬族”，指向神的獨一本源地位。所以，這種造人程序包含極為嚴謹的主體性，與神話傳說何等不同！

 

“當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥”是一個“鹿回頭”式的優雅謝幕：純淨雋永，一語點出人與神同在天地間的率真與自由。