命運三部曲之三：死（2）

 

愛的試煉

患病的拉撒路將成為死人並複活。開頭的引子是典型的環形結構，或封閉的層狀結構，代表圓滿和完全。這個環形結構裏麵，姐姐馬大在一家人中占據核心地位，主耶穌要借著她把自己的榮耀宣告出來；妹妹馬利亞“用香膏抹主”的情節被嵌入，因為耶穌要借著她敏銳的心靈為耶穌的死作的預備（《約翰福音》12:7），同時也表明，作者的目的是要把耶穌的死與拉撒路的死連在一起；弟弟拉撒路的病（死）被放在最外層，做為耶穌的見證。

兩個姊妹就打發人找耶穌，可見病情極為嚴重。但她們隻對耶穌說了一句話：“主啊，你所愛的人病了”，卻沒有求主親自去醫病，這裏麵有兩個方麵的意思：第一，她們知道主處境的險惡，第二，她們相信主不用親自去就可醫治。因此，她們隻是要主的應許。而耶穌給他們的回話中確實包含著一個寶貴的應許----“這病不至於死”，但除此之外，似乎還有一個更大的預言----“乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。”主的這些話與開始遇到撒瑪利亞婦人、生來瞎眼的人時所說的話有共同的特點，就是都包含三方麵的內容：一是關於當事人的命運----渴、瞎、死----的陳述或應許，二是這個的命運與神性----恩賜、作為、榮耀----的對應關係，三是神的兒子是這關係的中保。這是耶穌說話的特點，祂的眼光都是在永恒裏麵的，連著神永恒的旨意。

從伯大尼來的傳信人可能使耶穌的門徒很緊張，因為耶穌素來愛那姐弟三人，現在聽見拉撒路病了，豈不要馬上趕去嗎？然而，耶穌回完話之後卻沒有動身，而是仍留在所居之地，這讓門徒緊張的心情暫時得到緩解。他們想，看來老師是很明智的，不會因小失大；一個病人沒什麽大不了，老師隻要一說，他就好了，何必親自看望他呢？我們都指望著您呢！其實他們不知道，耶穌的這一住下，在伯大尼的那姐妹兩個可是帶來了巨大的麻煩。得到耶穌的應許，當然是件極為令人安慰的事，殊不知，從下文可以推算出，當耶穌的話傳回來的時候，拉撒路很可能已經死去，姐妹倆不僅承受著失去親人的沉痛，同時，信心也麵臨嚴峻的考驗：耶穌的應許怎麽也無法和現實調和，她們一定認為自己沒有明白耶穌應許的真正意思，也就無法感受到耶穌的同在。痛苦中又沒有神的同在，對基督徒來說，沒有比這個更痛苦的了！第5，6兩節經文實際上是說，耶穌素來愛她們一家人，才將這個試煉加給他們。後麵我們將看到，這個試煉的目的正是在於，耶穌要將自己的榮耀顯給她們看。