個人資料
歸檔
博文
(2007-02-10 13:24:29)
:《當代西方哲學筆記》,張祥龍著,北京大學出版社
羅素道德哲學譯者:李國山
作者:(英)羅素
ISBN:9787801951328[十位:7801951328]
頁數:436
定價:26.00
出版年:2004-9-1
[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2007-02-10 12:40:59)

1.“性質是不是一種實在的東西?”是一個典型的本體論問題,它引起過廣泛的爭論,而通過何種途徑可以平息這些爭論又是那麽的不確定。這不能不讓人反思這個問題本身,為什麽在我們試圖解答它的時候會遇到一些特殊的困難?
如果有人爭論是否有黑色的天鵝,那麽平息爭論的途徑是很明顯的,雙方可以向對方舉出直接的證據或是推測的依據。當然,還有可能發生[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2007-02-10 10:55:50)

作者:趙汀陽
文章來源:《吉林大學學報》(2)2006
  1.無自由和完全自由都不需要智慧
2005年聯合國教科文“世界哲學日”在中國的大會主題是“哲學與公共政策”,這是一個涉及到多個哲學學科的綜合問題,特別涉及到政治哲學、倫理學、社會哲學和文化哲學。無論是政治、倫理還是社會和文化,都是關於公共生活的問題。哲學關心的都是重要問題,而重要問[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2007-02-10 09:46:21)
解釋和評價維特根斯坦的私人語言論證要依次回答三個問題:什麽是私人語言?為什麽這種語言是不可能的?是否在私人語言不可能的意義上,至少某種非私人語言必定是可能的?本文證明,當代對私人語言論證的幾種主要解釋都沒能理想地回答這三個問題。對這些問題的追究也影響到我們對這個論證的評價,文章的結論是,私人語言論征試圖確立的結論及其涵義,是不清晰的。閱讀全文]
閱讀 ()評論 (1)
應拍案老師之邀,寫了這篇文字。如果有5個以上社員有興趣,我就陸續把三大論證貼出來。
突然發現這個標題有歧義。一種讀法是:(反駁)(物理主義的三大論證),另一種讀法是:(反駁物理主義的)(三大論證)。顯然我的意思是第二種。
--4月16日補
——————————
在當代心靈哲學中,物理主義是一個默認(也稱“缺省”)觀點。不熟悉“心靈哲學[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (1)

主講人:黎鳴主辦單位:中國文化書院,北大文化產業研究所,中關村文化發展。主持人:我們今天準備的書《中國人為什麽這麽愚蠢》是60本,我們本來擺在這裏是最後講完了給大家簽名贈書用的,我們事先沒有講清楚,有很多人沒有拿到,我們本著先到先得的原則。我們今天來主講的黎鳴先生,來的人多多少少有一些了解他的背景。今天的題目是讓自己變聰明,問題源[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2007-02-09 23:51:22)
高鬆多悲風,蕭蕭清且哀。南山接幽壟,幽壟空崔嵬。
白日徒昭昭,不照長夜台。雖知生者樂,魂魄安能回。
況複念所親,慟哭心肝摧。慟哭更何言,哀哉複哀哉。
神仙不可學,形化空遊魂。白日非我朝,青鬆為我門。
雖複隔幽顯,猶知念子孫。何以遣悲惋,萬物歸其根。
寄語世上人,莫厭臨芳尊。莊生問枯骨,三樂成虛言。[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
http://www.phil-commune.org/phpbb/viewtopic.php?t=231
Zen
奎因把分析命題分為兩類,一類的真值僅取決於邏輯詞項,由於奎因保留邏輯詞項的有效性,因此他承認這一類命題的分析性。另一類是所謂依意義為真的命題,奎因認為所謂分析性的間接邏輯循環正出現在這類命題中。奎因順便對卡爾納普的可能世界的狀態描述集理論,使用語義上溯的方法進行了質疑。正因為狀態描述集理[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
這是一個關於唯物史觀的問題。我曾在“學術資訊—學術評論”版塊上提過,但是一直都沒有反應。現在把問題集中起來重新提問,斑竹可以把原來的帖子“談黎鳴思想的一點合理之處”刪除。
首先聲明一下,和很多80後一樣,我隻是對哲學有點興趣,缺乏研究,所受的哲學教育基本上來自於教科書和自己零星看的一些書籍。因此學識淺薄、見識淺陋是不可避免的,望各位[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)

【按:這份書目主要是分析哲學著作,未必能夠代表全部哲學領域。】
TheImportantandInfluentialBooksinWesternPhilosophySince1950
關鍵詞:西方哲學
提要:本文主要介紹了美、英、德、澳等國16位哲學家推薦的近50年來最重要的西方哲學著作,包括維特根斯坦的《哲學研究》、蒯因的《語詞和對象》、斯特勞森的《個體》、羅爾斯的《正義論》、古德曼的《事實、虛構和預測》[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[首頁]
[尾頁]