此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-05-25 21:56:39)
我回來了。一打開電腦，就看到很多留言。一篇文章回應不了那麽多，就先回應一下佛弟子隨緣而顯的帖子。佛弟子隨緣而顯說：“講《妙法蓮華經》，還是慎言吧。我讀過幾年的《妙法蓮華經》，我是第五次給你留言了，慎言、慎言。”嗬嗬，我想說：“像你這樣留言，別說五次，就是五百次，也毫無意義，別人根本不知道你要說什麽。”你的博客我去了，09年1[閱讀全文]
(2022-05-25 05:49:56)
戒律本質是一種組織紀律。戒律的製定是以社會道德需求和法律要求為基礎的。一般來說，一個團體的行為守則，要比社會道德和法律的要求要高。隻有這樣，才能建立社會大眾對這個團體的尊敬和信賴。通俗的說， 是要高標準嚴要求。在國外，行業協會都會有自我約束的行為守則。比方說，會計師協會，律師協會，等等。現在國內也興起了， 這是好事。戒律是一種人事[閱讀全文]
(2022-05-23 23:23:41)
世尊住世時，為了約束僧眾，製定了戒律。戒律，就是組織紀律。有組織，就有紀律。沒有組織，就不需要紀律。如果地球上隻有你一個人，就不需要紀律。竹林宗沒有組織，所以也沒有戒律。律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒的表現或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。律宗的主要學說是戒體論。戒體是[閱讀全文]
(2022-05-23 23:13:31)
《妙法蓮華經》第二十八品。這是最後一品， 是普賢菩薩勸發品。勸發， 就是勸大家發心， 也就是鼓勵大家的意思。法華法會就結束了。我個人讀《妙法蓮華經》的感受是， 佛陀沒有好好備課。這部經不如佛陀說過的其他經典， 比方說， 《金剛經》， 《圓覺經》， 《楞嚴經》， 等等。這部經沒有太多的地方提及第一義，大多數時間， 佛陀都是打個馬虎眼[閱讀全文]
(2022-05-23 09:39:28)
慧能被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載。 一日思惟：“時當弘法，不可終避。”遂出至廣州法性寺；值印宗法師，講涅盤經。因二僧論風幡義，一曰風動，一曰幡動，議論不已。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”一眾駭然。這一段摘自《六祖壇經》。沒有動， 沒有不動。動也是不動， 不動也是動。性在用， 就是動， 空[閱讀全文]
(2022-05-22 09:48:09)
我每天寫文章之前，總是會先看看讀者的回帖。然後盡可能在文章中回應。演講者和聽眾要保持眼神的交流，言語的互動，這樣的演講才會生動，時時抓住聽眾的心。否則很容易讓人打瞌睡。我念商學院時上過兩門BusinessCommunication。教授就是這樣教的。一個成功的人，不但要有專業能力，還要善於溝通。我看到了佛弟子無明的回帖。很明顯，他惱怒了。很明顯，他是受過良好[閱讀全文]
(2022-05-21 08:03:23)
剛剛打開電腦，準備開始今天的寫作。
跳出一封郵件，是陳珂發來的，祝我端午節快樂。
哈！瞧我這日子過的，糊裏糊塗，完全不知今夕是何年。想那湖南老家，現在隻怕是敲鑼打鼓，吃粽子，劃龍舟，熱火朝天。
我就借花獻佛，祝大家端午節快樂。
《妙法蓮華經》第二十五品。
就是大家耳熟能詳的佛說觀世音菩薩普門品。
大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
[閱讀全文]
(2022-05-20 08:51:08)
前幾天寫了一篇《如來神力》。裏麵提到了第六世達賴喇嘛倉央嘉措。他身不由己，從小就被出家。偏偏他又是個多情的人，喜歡上了一個女孩。於是他寫下了一首感傷的詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。我當時說，出家也是加入一個組織。既然加入了，就自願遵守這個組織的規矩。如果不想遵守了，可以退出的。出家人，可以還俗[閱讀全文]
(2022-05-19 08:07:12)
首先，我想接著昨天的話頭說幾句。這幾句是說給竹林宗開悟的弟子們的。佛，是常定。眾生，是常不定。因果和相是恒在的，就在我們周圍，逃不了，滅不掉。但是，我們明白了本來麵目，我們可以不受。無論我們麵臨什麽，我們可以常定，而不會恐懼和顛倒妄想。常定有一個特質，就是隨順。這個隨順和人們常說的逆來順受是兩個完全不同的概念。隨順是心光的顯現，智[閱讀全文]
(2022-05-18 08:04:23)
張雷，網名霧燈。1987年生，今年25歲，湖南寧鄉人。現在在悉尼讀研究生。三年前住到哥哥家裏，旁邊是開福寺。早上去學英語的時候路上的香燭店都會放大悲咒，當時不知道是什麽歌，隻知道聽了心安。後來終於上網搜索知道是大悲咒。晚上聽來潸然淚下，內心澄明。眼淚雖多，內心寧靜，苦痛隨之消逝。於是終於開始看佛經。這是在去年下半年。看了覺得於內心有感應，[閱讀全文]
