【獨步天下】戒戒戒戒之：序

世尊住世時，為了約束僧眾，製定了戒律。

戒律，就是組織紀律。

有組織，就有紀律。沒有組織，就不需要紀律。如果地球上隻有你一個人，就不需要紀律。

竹林宗沒有組織，所以也沒有戒律。

 

律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。

戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒的表現或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。律宗的主要學說是戒體論。

戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。

即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。

這是律宗教理的核心理論。

 

宋代大智律師中興律宗之後，

將曆代留下有著作思想貢獻的祖師列出九位：

法正尊者（梵名曇無德尊者）

法時尊者（梵名曇摩迦羅尊者）

法聰律師（中國律宗二祖）

道覆律師

慧光律師

道雲律師

道洪律師

智首律師

道宣律師

 

律宗由道宣三傳弟子鑒真傳至日本。唐天寶十三載（754），鑒真在日本當時的都城奈良東大寺佛殿前築壇傳戒，弘揚戒律，是為日本有律宗之始。

律宗以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》，為基本經典，通稱四律五論。

 

這本書是講律宗，我起了個名字《戒戒戒戒》。

如果不是以前的書名都是四個字，我就連寫八個戒。

就變成了豬八戒，嗬嗬！

 

開宗明義，律宗所有的律和論，和第一義八竿子打不著。一個閃光點都沒有。大家就當漲知識聽故事好了。

我在上一篇文章中說，佛很多時候都是隻說方便，根本就沒提過第一義，如果誰把佛說的方便作為立宗之本，隻能怪自己眼拙，怨不得別人。