此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
剛剛打開電腦， 準備開始今天的寫作。
跳出一封郵件， 是陳珂發來的， 祝我端午節快樂。
哈！瞧我這日子過的， 糊裏糊塗， 完全不知今夕是何年。想那湖南老家， 現在隻怕是敲鑼打鼓， 吃粽子， 劃龍舟， 熱火朝天。
我就借花獻佛， 祝大家端午節快樂。
《妙法蓮華經》第二十五品。
就是大家耳熟能詳的佛說觀世音菩薩普門品。
大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
念觀世音菩薩如同念阿彌陀佛一樣， 功德無量。
佛就是這麽說的。
我有時就奇怪。
怎麽就沒人問佛：“為什麽？ 為什麽念名號就功德無量？ 我們要功德做什麽？ 功德是一種果報， 我們要功德不是要因果嗎？ 我們受功德就是受因果， 那。。。那不是因果輪回嗎？”
如果搞了半天還是落在因果輪回，
那搞什麽搞？ 不解決問題嗎。
就算積了很多功德， 下輩子往生富貴官宦之家，
還是不解決本質問題。
如果大家認為我的邏輯有問題， 歡迎指正。
如果找不出破綻， 那你就必須認同一個結論。 這個結論就是：念佛持咒不是解脫之道。 由此得出下一個結論， 淨土法門不是解脫之道。
西天禪宗二十三祖鶴勒那尊者。
時祖演無上道，度有緣眾，以上足龍子早夭，有兄師子，博通強記，事婆羅門。厥師既逝，弟複雲亡，乃歸依尊者而問曰：“我欲求道，當何用心？”
祖曰：“汝欲求道，無所用心。”
曰：“既無用心，誰作佛事？”
祖曰：“汝若有用，即非功德。汝若無作，即是佛事。經雲：‘我所作功德，而無我所故。’”
師子聞是語已，即入佛慧。
二十三祖付法給二十四祖師子尊者， 就是這麽簡單。
功德， 即非功德， 是名功德。
“汝欲求道，無所用心。”
“汝若有用，即非功德。汝若無作，即是佛事。”
“我所作功德，而無我所故。”
金玉良言啊。
話真的不在多。 要斷定一個修行人是否證悟， 幾句話， 甚至幾個字就可以了。 而二十四祖師子尊者， 初次見麵， 聽了兩句話， 即入佛慧。
除了說是大法器， 別無其他解釋。
今天上網看新聞。
王菲和一些其他的明星去了印度。
求十七世大寶法王賜福。
十七世大寶法王若能賜福， 他應該先賜給自己和達賴喇嘛， 求佛保佑他們可以有生之年回到西藏。並且財源廣進， 這樣就不必吃人的嘴短， 拿人的手短。
我本來不想再說密宗的事，
免得一些密宗弟子，像無明啊， 心理不太爽。
看了這則新聞， 還是要說兩句。
十四世達賴喇嘛這輩子犯了幾個致命的錯誤，
以至於密宗從此由盛變衰。
首先， 出家的修行人就不要涉入世俗的政務， 專心修行就是了。
其次， 藏密的根在西藏， 離開了西藏就是無根之萍。 中共從毛主席時代從達賴開始， 對異見人士的手段就是不殺， 而放逐國外。 這一招絕對高明。
讓你活著， 放逐國外。
即避免了輿論壓力， 又迫使你為了生活去與敵國合作。
然後順手給你貼上裏通外國賣國賊的標簽。
中國人是最恨賣國賊的。
上千年了， 現在秦儈還跪著呢。
就靠著那幾萬和他一起跑出去的藏民， 達賴能做什麽？
現在不是神權大於君權的時代。
任何宗教若和政府對抗， 都是自取滅亡。
喇嘛們如果繼續自焚， 或者出現更激烈的暴力， 政府可以順手就貼上恐怖組織的標簽， 堂而皇之予以剿滅。
密宗的領袖們， 達賴， 班禪， 大寶法王， 入世的能力實在差。
沒有進取心， 完全是島民心態。
隻求偏安一隅， 節節退縮， 希望政府能像美國人對待印地安人一樣， 給一塊保留地。 如此就阿彌陀佛了。
漢人能過入藏。
藏密為什麽不可以入漢？
藏密若要興旺， 一定要吸收大量的其他民族的信眾， 特別是漢人。
漢人占全國人口的百分之九十五。
沒有漢人的加入， 藏密就是在死亡線上掙紮， 最終成為博物館裏的陳列和圖書館裏的圖書。
藏密如果想吸收大量的漢人信眾，
就必須要進行脫胎換骨的改革。
一個團體是有品牌效應的。
現在一說伊斯蘭， 大家想到的就是塔利班和人肉炸彈。
現在一說藏密， 大家想到的就是自焚的喇嘛和天葬。
幾個喇嘛自焚， 也許能給政府造成一些困擾， 但卻完全摧毀了藏密的品牌。 霧燈說， 藏密在許多人心中已經和邪教等同起來了。 這不是危言聳聽。
大家如果認定你是邪教。
就算密法再殊勝， 沒人來學， 又有什麽用？
豐田用戶在美國出了幾件事故， 造成人員傷亡。
社長豐田幸男被美國國會招去質詢， 向美國人民道歉， 又飛到中國， 向中國人民道歉。 盡管如此， 豐田汽車銷量在全球直線下降。
一個品牌， 要幾十上百年才能建立。
摧毀它， 卻很快。
藏密的招牌， 已經接近崩盤， 岌岌可危。
我雖曾是密宗弟子， 但我已經開悟了。
我明白了世事無常。
我明白了生相， 住相， 滅相。
我明白了實相無相。
我明白了因果恒在。 有一天藏密滅了， 也沒什麽了不起， 因為佛性恒在， 永遠也不會滅。
世尊的故國滅亡時， 世尊淡淡地說：“這是釋迦族的共業。”
有一天藏密滅了， 我也會淡淡地說：“這是藏人的共業。”
