此心安處

我有摩尼珠,隻待有緣人...
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“須菩提!於意雲何?汝等勿謂如來作是念:‘我當度眾生。’須菩提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提!如來說:‘有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我。’須菩提!凡夫者,如來說則非凡夫。”在我們中國的曆史上,流傳著很多美好的神話故事。我們湖南花鼓戲,就有經典的劇目[閱讀全文]
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第二十四品福智無比分“須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施;若人以此《般若波羅蜜經》,乃至四句偈等,受持、為他人說,於前福德百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。”當年未出師門時,每到周末,弟子們都會同修,照例,同修完以後,恭請師父說法開示。我那時尚未悟道。但同門中已有師兄悟了。那一天晚上[閱讀全文]
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第二十三品淨心行善分“複次,須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。”孔子曰:“食,色,性也。”也就是說,吃飯,做愛,是人的本能,本性。孔子是至聖先師,他的觀察力常人所不能及,總結得非常到位。孔子把[閱讀全文]
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第二十二品無法可得分須菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?”佛言:“如是,如是。須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。”在我的求道過程中,曾經在一個宗派參學。這個宗派很大,弟子眾多,分堂遍布。開大法會的時候,會有很多弟子信眾從四麵八方不同的地方趕來。我們在一起的時候,[閱讀全文]
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第二十一品非說所說分“須菩提!汝勿謂如來作是念:‘我當有所說法。’莫作是念,何以故?若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。”爾時,慧命須菩提白佛言:“世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?”佛言:“須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說非[閱讀全文]
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第二十品離色離相分“須菩提!於意雲何?佛可以具足色身見不?”“不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“須菩提!於意雲何?如來可以具足諸相見不?”“不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說:諸相具足,即非具足,是名諸相具足。”我們的一生,會經曆很多的人和[閱讀全文]
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第十九品法界通分分 “須菩提!於意雲何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。”“須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說得福德多。” 我最早接觸基督教, 是因為一位曾經的好友。 之所以說是曾經的好友,是因為最近幾年失去聯係了。 他是[閱讀全文]
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第十八品一體同觀分“須菩提!於意雲何?如來有肉眼不?”
“如是,世尊!如來有肉眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有天眼不?”
“如是,世尊!如來有天眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有慧眼不?”
“如是,世尊!如來有慧眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有法眼不?”
“如是,世尊!如來有法眼[閱讀全文]
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第十七品究竟無我分爾時,須菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,雲何應住?雲何降伏其心?”佛告須菩提:“善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提者,當生如是心,我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。
所以者何?須菩提!實無[閱讀全文]
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第十六品能淨業障分 “複次,須菩提!若善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”“須菩提!我念過去無量阿僧祗劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者,若複有人,於後末世,能受持讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德[閱讀全文]
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