此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
第十六品 能淨業障分
“複次，須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”“須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者，若複有人， 於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。”
我最早皈依藏傳密宗。
密宗是漸修法門最齊全的， 從一灌， 二灌， 三灌， 到四灌， 也就是外密， 內密， 無上密， 大圓滿。
我曾經打過一個比方。
密宗修行， 就好比登華山，一步一階梯。
而禪宗頓悟， 就好比坐直升飛機，直接飛到山頂。
密宗是漸修的宗派。
所以非常注重實修， 次第。
一個法， 隻有相應以後， 才能進入下一步。
我的師父為了鼓勵弟子精進實修，
曾經說過：“一日不修， 一日做鬼。”
我在寫《五燈會元》時，
寫過馬祖和大梅禪師的公案。
明州大梅山法常禪師者，襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從師於荊州玉泉寺。初參大寂，問：“如何是佛？”寂曰：“即心是佛。”
師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茅燕處。
大寂聞師住山，乃令僧問：“和尚見馬大師得個甚麽，便住此山？”
師曰：“大師向我道：即心是佛。我便向這裏住。”
僧曰：“大師近日佛法又別。”
師曰：“作麽生？”
曰：“又道：非心非佛。”
師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。任他非心非佛，我將管即心即佛。”
其僧回舉似馬祖，祖曰：“梅子熟也！”
馬祖先說“即心即佛。”
然後改口“非心非佛。”
大梅禪師不為所動。
我今天也要把我師父的話改一下：“一日一修， 一日為鬼。”
你隻要還在修， 就是鬼。
隨順因緣，
百無禁忌，
不驚不怖，
無學無修，
如此才是佛。
你想想看，
釋迦摩尼佛要每天修行嗎？
釋迦摩尼佛要每天持咒， 念經， 打坐， 持戒嗎？
佛難道還要修出個其他什麽東東出來嗎？
如果你說是， 那你告訴我佛在修什麽， 他打算爬到什麽更高的境界去呢？還有比佛更厲害的嗎？
《金剛經》第十六品如是說，
“於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。”
很多人以為，
就是拿本經照著讀來讀去。
錯， 錯， 錯。
你是要讀懂它， 理解它。你破不了《金剛經》，就是誦讀到死也沒用。現在很多寺廟都早已是拿個光盤，打開電腦，循環播放。根本不需要法師們去誦的口幹舌燥。
你如果破了《金剛經》，你就開悟成佛了。
你就如虛空一般無邊無量， 還有什麽能及？
