【獨步天下】不死金剛之 如來的智慧

第二十二品 無法可得分

須菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”

 

在我的求道過程中，

曾經在一個宗派參學。

這個宗派很大， 弟子眾多， 分堂遍布。

開大法會的時候， 會有很多弟子信眾從四麵八方不同的地方趕來。 我們在一起的時候， 就會交流各自的狀況， 弘法， 廟務等等。

然後我就發現，

果然是有人的地方就有江湖。

法師與法師之間，

道場與道場之間，

為了資源， 信眾， 捐贈， 一樣會勾心鬥角， 劍拔弩張。

 

我記得非常清楚，

有一位香港來的老太太低聲和我說：“我們道場的法師說， 既然在這個道場修行， 就不因該再去其他道場了， 這是對我們道場佛菩薩的不恭敬。”

我突然想起了《投名狀》，

“搶錢， 搶糧， 搶女人。”

我若見到這位法師，一定三字經招呼他。

 

我的師父希望我能留下，

象我那幾位開悟的師兄一樣， 留在宗派內發展， 度眾。

平生第一次， 我沒有聽。

我對廟務毫無興趣。

我一心求道， 目的隻有一個， 明心見性， 開悟成佛。 我對什麽住持， 法王， 活佛， 前呼後擁， 侍者如雲， 一丁點都不感冒。

虛名而已。

我的師門數百萬弟子，悟道的屈指可數。

我在這裏每天打幾個字，度的人可能更多。

 

我們修行人，

要有智慧， 如來的智慧。

要能分辨出什麽是方便， 什麽是第一義。

要時刻記住， 當初發心修行的目的是什麽。

 

什麽才是如來的智慧？

無法可得就是如來的智慧。

沒有一種法， 可以讓你成佛， 這個就是如來的智慧。

為什麽？

因為你本來就是佛。你什麽也不需要做， 就已經是佛了。 而如果你千方百計想辦法去成佛， 你反而成了眾生。

 

佛不是修成的， 而是本來就是。

本自圓滿。

密宗是漸修的宗派， 一灌， 二灌， 三灌， 也就是外密， 內密， 無上密， 都是實修的法門。可是四灌， 也就是大圓滿， 是不用修的。

密宗的最高級別的灌頂， 四灌， 就是禪宗的開悟。

四灌和禪宗祖師接引是一樣的。

師父弟子間簡短的幾句對話， 如果弟子答對了， 就是契了心印， 受了四灌。 答錯了， 就是不受。 其他三灌是單向的。 師父給弟子灌頂， 沒有受不受的問題。 不受也得受， 嗬嗬。

隻是密宗四灌的時候， 都是秘密的， 無人在旁記錄。

如果都記錄下來， 就是密宗的《五燈會元》。

 

無法可得。

虛空是沒有生滅的，亦不會敗壞。你不需要想辦法使自己變成虛空。 你如果本身不是虛空的話， 無論你用什麽辦法也不可能使自己變成虛空。而你如果本身就是空的話， 就沒有修成空的問題了。

佛， 不以修成。

上一篇佛說，“說法者，無法可說，是名說法”。這一篇，佛接著說，“無法可得”。還要怎麽清楚？眾生是一個一個的個體，所以大家會覺得有你我他，於是有說法者，聽法者。就好像現在，我在說，你在聽。但如來法身不是個體。我前幾天講過了，如來法身空為體，無邊無際。哪裏來的你我他？

所以我說，無說法者，聽法者，亦無法可說。

當你還在修法的時候，試圖超越的時候，你把自己當成了一個個體，當成了一個眾生，著了我人眾生壽者，你已經背離了本來麵目，離道遠矣。

 

東西看看網友問：開悟究竟是個什麽體驗？

嗬嗬，依舊是平常人的生活。

我有自己的公司，自己做生意，一樣希望多掙點錢。

我一樣會有喜怒哀樂。遇到心儀的妹子，一樣會心跳加速。我愛上過別人，也被別人愛過。我也會和人打架，也被人打過臉。

如果說有什麽不同，我不會恨，不會懼，不會驚，不會鑽牛角尖。我會化解，自愈。當心情不好的時候，我會告訴自己，人世間的一切，本就是一時。我會欣賞享受這世間的一切，我自己的一切的經曆。

我的心一樣會波蕩起伏，但會一直心安。這一點都不矛盾，因為我知道，我所有的情緒波動，其實，都是最自然的性在用。隨順自然，隻管用就是了。

倉央嘉措說：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”

我曾經調侃過他，修行得很差勁。我曾經說過，“世間自有雙全法，不負如來不負卿。”古往今來，那麽多開悟的居士，就是不負如來不負卿啊。

 

我雖然一直在說第一義，沒有說方便法，不是說我沒有方便法，而是我想分開說。說第一義的時候我就說第一義。以後說方便法的時候我先告訴你這是方便法。如此便不會混淆，至於你愛學什麽，那是你的選擇。

其實，我也說過，“在輪回中涅槃，才是真正的第一高手。”我們離不開相，離不開輪回，自然也離不開方便。我隻是不想和佛陀一樣混在一起講。

 

明天出門遠行，今天多貼一篇。諸位安好！