生死的問題,是人生最大的事了。
俗話說:“除死以外無大事。”
世尊太子不作,出家求道,就是為了解脫生死。
可是自古以來,沒見過不死的。
世尊開悟成佛,住世四十九年,最終也沒有逃脫死翹翹的結局。
生相,住相,滅相,統稱三相。
似乎無人可以逃脫這三相。
世人都是貪生怕死的,
所以,投身於各種宗教,尋找解脫之法。
無論什麽[
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我以前寫過一篇《一合相》,然後寫過一篇《再說一合相》,現在再來說一合相,所以是《三說一合相》。我的弟子禪意說,她讀了我的三十幾篇文章,篇篇指向一。所以覺得,明白了一就明白了全部。我說:“不對,一合相不是正覺。”為什麽?一還是相對的,有一就有二,三,四。。。我們現在來看看龍樹尊者是怎麽說的。《中觀論》第六品:染者染法一,一法雲何[
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有時我們會喜,有時我們會悲,可是有時候,你會分不清是喜還是悲。有時候,根本是又喜又悲,悲喜交加。所以有時候,是不能單純的用悲和喜來形容心情的,因為單獨的一個悲字和一個喜字,都不貼切。這個世界上的東西,看上去涇渭分明。我們學過物理就知道,這世上的物質分為固態,液態,氣態。除此之外了,還有真空,就是什麽物質也沒有。廣闊的宇宙空間,星際[
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我記得初二的時候, 我們開始學生物。其中有一節課印象深刻, 就是做條件反射試驗。老師拿個小橡皮錘子, 讓同學們坐著, 翹起二郎腿, 然後用橡皮錘子敲同學們的膝蓋下方二指處。一敲, 翹起的腿就會自然而然的反彈。這就是條件反射。什麽是條件反射?就是下意識的對外來的刺激做出反應。現在來分析一下形成條件反射的必要條件。 必須要有外來的刺激,[
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首先祝大家元旦快樂。
新的一年心想事成。
曾經有一段時間,
我的夢想是成為一名攝影師,
帶著我的相機, 去周遊世界, 把世界各地的風土人情, 秀美山川, 變成一張張美麗的照片。
當然, 心中也憧憬著那不期而至的豔遇。
美麗的女孩, 浪漫的邂逅。
嗬嗬, 曾經年少的我。
一幅好的攝影作品,
一般來說, 有以下幾個要素。
[
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《動物世界》是我最喜愛的電視節目之一。通過這個節目, 我們真的可以學到很多知識。除了學知識以外, 另一大享受是聽趙忠祥老師的解說。 趙忠祥老師解說《動物世界》, 那絕對是堪稱一絕。我小時候, 就是聽趙老師的《動物世界》長大的。在動物的世界裏,有很多種類的動物每年都是要大遷徙的。比方說,北美的三文魚, 秋季回到內陸河流的上遊去產卵,[
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《中觀論》一共有二十七品,每一品就是一首偈。我就相對應的每一品寫一篇文章吧。你可以去找一本《中觀論》出來, 對照參讀。我的弟子禪意說, 她讀了我的三十幾篇文章, 覺得每一篇都指向一。她覺得找到了一就找到了全部。我要說:“找到一還不是全部, 一依然是相, 一合相還不是開悟, 因為還有一合相在, 不一不異才對。”在這個世界上,有一[
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三論宗是中國隋唐時代創立的佛教宗派。因據印度龍樹的《中觀論》,《十二門論》,和其弟子提婆《百論》三部論典創宗而得名。龍樹尊者,佛滅後約後七百年,生於南印度婆羅門種族之家。因其母樹下生之,而龍成其道故,名曰龍樹。與契友三人,亦是一時之傑,共學隱身術,縱意自在,常入王宮,宮中閏美人,皆被侵淩;事聞於王,王令力士數百入宮,斫死三人,,唯[
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我的弟子卓來信,問了以下幾個問題:
肉身是不是就是本體背負的相的影射,與本體無關?
您前段時間回家看望老父親是不是肉身行為?
活佛是不是與“活得明白”劃等號?
開悟是不是就像把空中的煙散盡後的存在或不存在?
現在一一作答。
肉身是本體背負的相, 與本體無關。
我前段時間回家看望老父親是肉體行為, 或者, 也可以稱為入世[
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中土佛教,多年以來,已經式微和世俗化了。我這樣講,也許有人會不同意。他們會說:“現在政府保護宗教信仰,各地都花很多錢修繕廟宇,每間寺廟都香火鼎盛,很興盛啊。”這個倒是事實。可是,佛教已經功利化了。寺廟已經成了旅遊的景點,善信大德都在追求功利,大家已經忘記了世尊當年出家求道的初衷了。還有幾人,是一心求道?還有幾人,真正的明心見性[
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