【獨步天下】龍樹中觀之：遷徙

《動物世界》是我最喜愛的電視節目之一。

通過這個節目，　我們真的可以學到很多知識。

除了學知識以外，　另一大享受是聽趙忠祥老師的解說。　趙忠祥老師解說《動物世界》，　那絕對是堪稱一絕。

我小時候，　就是聽趙老師的《動物世界》長大的。

 

在動物的世界裏，

有很多種類的動物每年都是要大遷徙的。

比方說，

北美的三文魚，　秋季回到內陸河流的上遊去產卵，　春季孵化出的小魚順著河水進入大海，　然後秋季再回到出生地產卵。

非洲大草原上的斑馬，　

和其他很多食草動物一樣，　在旱季來臨時，　要成群結隊的進行大遷徙，　去水草更豐富的地方。　到雨季的時候，　再會來。

在中國，　我們最熟悉的應該是雁南飛。

今年冬天不是太冷，　大雁南飛較往年有點晚。

我前兩天還看到一隊大雁排成人字往南飛。

 

我們人類是高級動物。

就算高級，　但還是動物。

所以依然保持著有些動物的習性。

俗話說：“喝了元宵酒，　功夫上了手。”　過了元宵節以後，　休息結束，　人們又開始回到各自的工作崗位，　又開始要做功夫了，　就是要努力工作了。

一直到明年的春節再回家。

我們每年的春運潮，　就是真實的寫照。　

 

我常說，　禪就在生活中。

就看你會不會觀察。

遷徙有兩個必要條件：

第一，必須要有遷徙的動物，　就是主體。

第二，必須要有此處和彼處，　就是遷徙的出發地和目的地。

這兩個條件缺一不可，　否則，　就不可能有遷徙發生。

 

我們自稱佛弟子，　修行人。

修行就相當於遷徙，　必須要滿足兩個條件才能成立：

第一，有主體，　就是修行的眾生。

第二，有出發地和目的地，　就是從眾生變成佛。

沒有這兩個必要條件，　修行就不成立。

如果有修行的眾生，　有佛可成，　

那麽，　佛就不能稱之為如來，　而應該稱之為有來。　因為有了對立的兩邊，　可以從一邊遷徙到另外一邊，　當然就是有來有去。

那麽，　這世界上到底有沒有什麽東西沒有兩邊呢？

答案是有，　空就沒有兩邊。

空沒有盡頭，　沒有邊。

空無來無去。

 

用反推法，

如果佛是如來的話，

那麽，　佛必須是空為體。

否則，　佛就不可能是如來。

 

到目前為止，　《中觀論》說了第一和第二品。

從因緣到來去，　龍樹尊者用了反推法來否定兩邊的存在，　解釋體和相的關係和區別，　從而間接否定了佛法和修行。

但還隻是停留在否定而已。

我說過，　否定否定再否定，　連否定也要否定，　才是。

否定不難，　我可以張開大嘴隨便喊：“這也不是，　那也不是。”

可是有人會反將一軍：“你說這也不是，　那也不是，　那到底什麽才是？”

能夠答出“什麽才是的”，

才是天下第一高手。

碰巧，　我就是天下第一高手。