【獨步天下】龍樹中觀之：不一不異

《中觀論》一共有二十七品，

每一品就是一首偈。

我就相對應的每一品寫一篇文章吧。

你可以去找一本《中觀論》出來，　對照參讀。

 

我的弟子禪意說，　

她讀了我的三十幾篇文章，　覺得每一篇都指向一。

她覺得找到了一就找到了全部。

我要說：“找到一還不是全部，　一依然是相，　一合相還不是開悟，　因為還有一合相在，　不一不異才對。”

 

在這個世界上，

有一樣東西，　如果可以用東西來表述，　

它是不受因緣果報的影響的。

它是和因果完全沒有關係的。

它恒在，　

它作用，

它不是因為什麽原因而產生的，　

它也不會因為什麽原因而消失，

這個就是我們的本來麵目。

 

除此之外，　其他任何東西，　都是相。

相是千變萬化的。

但所有的相都有一個共同點，　這個共同點就是相的本質。

那這個共同點是什麽呢？

這個共同點就是，　相是因緣果報的產物，　所以有生滅。

相由於某種原因而產生，

相也會由於某種原因而消失。

 

現在問大家兩個問題：

• 佛法和經典是不是由於某種原因產生的？
• 佛法對本來麵目產不產生影響？

答案是：

佛法和經典都是世尊說的和傳下來的留給眾生的，　因為有世尊和眾生，　所以有了佛法和經典。　世尊已經沒了，　有一天，　當世上沒有眾生的時候，　佛法就滅了。

由此可見，　佛法和經典都是相。

而本來麵目不受因緣果報的影響，　

所以，　因緣果報產生的佛法和經典都對本來麵目不起作用。

既然不起作用，　那就是無用功。

無用功你修它幹什麽？

純粹浪費時間。

 

因緣果報是有，　但隻對相起作用，　對本來麵目不起作用。

所以對於本來麵目來說，　有因緣果報等於沒有因緣果報，　有就是無。

我曾經打過一個比方。

雖是夢，　確是有，　因是夢，　所以無。

就是這個道理。

 

什麽叫不一不異？

不一，就是不一樣。千變萬化的相當然不一樣，性和相當然不一樣。

不異，就是千變萬化的相雖然不一樣，但本質上沒有分別，都是因果的產物，都是生滅變化，都是生住滅。生相，住相，滅相，是名三相。不異還有一層意思，就是都是空為體，包裹在虛空中，是一體，無法分離，或者叫無分別。

空，無邊無際，你不可能離開無邊無際跑到無邊無際以外的另外一個地方。是名佛法無邊。孫悟空哪怕是七千二百變，一個筋鬥雲十億八千萬裏，他就算是翻無數個筋鬥雲，把他自己都翻暈了，也翻不出如來的掌心。

 

前兩天我叫大觀把他開悟的心路曆程和大家來分享一下。

他說他一直貼不上佛教網，　於是寄給我，　請師父幫他貼上來。

以下是他的原文。

 

雖當時自覺已明心， 與文對照不貼切。

汗顏， 思慮， 苦悶， 反複對照， 不得貼切， 茶飯不思， 一日作罷。

隔日早起再行對照， 不得貼切， 極度苦悶， 又欲罷不能。

清醒的告誡自己， 不由外覓， 悉心體會， 周身欲爆裂不得解，苦不堪言。 已至夜晚索性放下打遊戲， 突發其想， 豁然開朗。

速與文應對無誤， 暫調和心中激蕩，

尋出六祖壇經一氣讀完，完全相符。

甜，甘甜自知，師父不可代替品嚐。

後持續數日反複驗證， 無誤。

料師父將省親返回，將所悟發出求師父指正。

 

有一位佛弟子綠茶問，我以前在佛教網的部落格的網址是什麽？

部落格的名稱叫“竹林精舍”。隻是我很多年都沒有再去了，還在不在不知道。中國佛教網已經改得麵目全非。我寫完最後一個係列《密密密法》之後就離開了。你可以去找找看。

我在文學城雖然是重貼舊文，但還是有些修改，和這裏的佛弟子也有些互動，所以，在這裏跟讀更好。

我以前曾跟佛教網的佛弟子們說，你們最好把我的文章拷貝下來，否則，哪一天佛教網關了，或者升級改版，可能就沒了。

文學城也是一樣，哪天經營不善關門了，文章就沒了。

可以考慮拷貝到自己的電腦永久保存。