【獨步天下】龍樹中觀之：無生何有滅？

生死的問題， 是人生最大的事了。

俗話說：“除死以外無大事。”

世尊太子不作， 出家求道， 就是為了解脫生死。

可是自古以來， 沒見過不死的。

世尊開悟成佛， 住世四十九年， 最終也沒有逃脫死翹翹的結局。

生相， 住相， 滅相， 統稱三相。

似乎無人可以逃脫這三相。

 

世人都是貪生怕死的，

所以， 投身於各種宗教， 尋找解脫之法。

無論什麽宗教， 其實歸根到底想要解決的， 就是生死問題。

西方的宗教， 像基督， 天主， 穆斯林， 解決生死的方法和佛教淨土宗的方法是一樣的， 那就是往生。

也就是說， 死後往生天堂。

而我說過， 天堂的境界， 在欲界天和色界天之間。

為什麽我這麽篤定？

《創世紀》中說，上帝按照自己的形象創造了人。

上帝還有形象，當然不出色界天。有形象就是有相，有相就是個體，就有內，有外，有中間。佛說，實相非相。無邊無際，沒有內，沒有外，沒有中間。

高下立判！

如果上帝創造了這個無邊無際的宇宙，那麽上帝本身是在這個無邊無際的宇宙之內呢，還是之外呢？

 

東方的宗教， 主要有印度教和佛教。

印度教的水準要高一些， 到了寂滅， 也就是無色界天。

印度教希望通過寂滅而達到一種不生不死的狀態。

 

而佛教， 出了無色界天。

世尊在入苦行林之前， 曾遍訪天下名師， 其中絕大多數都是婆羅門的大師， 所以世尊對婆羅門的法門是非常熟悉的。

世尊開始轉法輪的時候，

把學到的婆羅門的方便法門都接過來了，

但是世尊明白， 第一義在無色界天之上。

 

欲界天， 有欲。

色界天， 有色。

無色屆天， 還有無色。 寂滅， 依然是刀斧。

真正的解脫之道是無色無無色。

色就是相， 無色就是空，

無色無無色就是非空非相， 就是離開兩邊。

 

生了， 就有了一邊。

有了一邊就一定會有另外一邊， 就是死。

所以， 有生就一定有死。

從生到死的過程就是住，

生，住， 死， 這三相就都有了。

 

所以， 要不死的唯一辦法就是不生。

龍樹尊者說：“不生何有滅？”

沒有生死， 沒有兩邊， 才是解脫。

可是我每天和你講沒有生死也沒有用。

明明每天有新生嬰兒出生， 有老人去世， 生死天天見， 說沒有生死不是睜著眼睛說瞎話嗎？

 

你一定要自己悟透為什麽沒有生死。

 

我提醒一下，

生， 住， 滅， 稱之為三相。

從另一個角度說， 生住滅的， 是相。

 

說幾句題外話。

昨天逛了一下平師兄的走廊，大家這兩天不說暗戀了，在討論疫苗的問題，在討論疫苗是否有效，該不該打的問題。

打，或不打，它都在那裏。

它是誰？生老病死。

生老病死的來臨，隻是個時間問題。

各種養生，藥物，包括疫苗，最多隻是起到一個延緩的作用。

“饒經八萬劫，終是落空亡”。

我知道我的師父打了，我也打了兩針。我到不是怕死，因為我從來不祈求長壽，因為我明了不生何有滅。我打了兩針是因為沒有疫苗證哪裏也去不了，不方便。

所以，我打疫苗是入世，行方便法，僅此而已。

打，或不打，在生老病死麵前，沒有本質的區別。自由社會，尊重每個人的選擇。

 

任何的選擇，都是有代價的。

對付傳染病，隔離當然是最有效的阻斷方法。隔離，不就是斷滅法麽？

斷滅的代價是什麽？失去自由，不能任運，封閉在一個狹小的空間。而且，斷滅並不能正真完全地斷滅。我以前說過，你隻要還在修斷滅，就沒有斷滅。

對付傳染病，還有一個有效的辦法，就是對治，各種藥物儀器就是起對治的作用。佛說八萬四千法門，就是根據眾生的不同而說的對治法。對治法有效，但依然逃不脫生老病死。

修行人要選擇什麽樣的修行之路？

你的路，自己走。

我選的路，是要破了生老病死，走明心見性的路。