此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-01-31 08:25:56)
我的弟子禪意說，想知道師父住在何處，想來供養，略表心意，也可短暫出家。禪意啊，心意領了，其他就免了。我的個性本是山野之間的閑雲野鶴，就是因為不喜歡前呼後擁，眾人環伺，所以才離開師門的。星雲大師把連鎖店開滿了全世界，我一間廟也不想蓋。我不收供養，因為我可以憑雙手自己養活自己。一旦蓋了寺廟，收了一大幫出家弟子。自然就會有很多善信大德。[閱讀全文]
(2022-01-30 07:06:10)
唯識宗，又稱瑜伽宗，有相宗，等等。佛陀入滅後九百年，彌勒菩薩說《瑜伽師地論》，弟子無著稟承其說，著有《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》、《顯揚聖教論》，其弟子世親亦出《攝大乘論釋》、《十地經論》、《辨中邊論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》等，又有護法、德慧、安慧、親勝、難陀、淨月、火辨、勝友、最勝子、智月等十大論師，相繼製論以注釋世[閱讀全文]
(2022-01-30 07:01:50)
鎮州普化和尚者，不知何許人也。師事盤山，密受真訣，而佯狂出言無度。暨盤山順世，乃於北地行化。或城市，或辨間，振一鐸曰：“明頭來，明頭打。暗頭來，暗頭打。四方八麵來，旋風打。虛空來，連架打。”我在寫《五燈會元》係列時，講過這個公案。你哪怕有萬夫莫當之勇，可以於百萬軍中取上將首級，如同探囊取物，依然不算厲害。那樣的武功是可以煉出來[閱讀全文]
(2022-01-29 11:36:59)
我們常說：“世事無常。”無常，也就成了自然規律。你見過不變的東西嗎？你一定見不到。生相，住相，滅相，無論是有情還是無情，從生的那一刻起，老化的過程就開始了，直到滅的那一天。對於相來說，如果有什麽是恒在的，那就是這種變化的過程恒在。為什麽變化恒在？因為因果恒在。土，加點水，就變成泥。泥，經過能工巧匠的手，就變成了瓶。終有一天，這[閱讀全文]
(2022-01-28 13:23:14)
土，加點水，就變成泥。泥，經過能工巧匠的手，就變成了瓶。加點水，是因。變成泥，是果。經過能工巧匠的手，是因。變成瓶，是果。有沒有因果？當然有。誰敢說沒有，那是睜著眼睛說瞎話。但是，請等一下。你如果眼神夠犀利，妙觀察智夠好，你就會發現一個有趣的現象，那就是這個因果是對於土而言的。終有一天，這個瓶會破爛。於是又回到了土。因為因果，所以[閱讀全文]
(2022-01-27 05:57:25)
自性清靜心讀了拙文《破異》和《破情》說：“泥土本空，丟入海中是無，土不入海亦空。”“長繩亦空，打一個結是空，打兩個結亦空，用火燒了還是空。”“當我們眼見色卻不在自心中生起是非好壞取舍的遍計所執相，此見即無見，此情亦無情，也即破了情與相。”她這裏提出了兩個觀點。泥土和長繩是什麽？是相。相的本質是空。因為相的本質是空，[閱讀全文]
(2022-01-26 06:50:14)
“問世間情為何物？直叫人生死相許。”薑育恒的《梅花三弄》是我年少時的最愛之一，也是我的成名之曲。每次去唱卡拉OK，朋友必定幫我點這一首，我一唱完，掌聲如雨，稀稀落落的小雨，就我這五音不全的破嗓子，屬於給個麵子，友情點讚。眾生都是有情，佛也不例外，也是有情。有情在這裏代表“活”的意思，能感知的意思。相反，有很多是沒有感知的，[閱讀全文]
(2022-01-25 07:36:26)
昨天講了《破一》，其實如果你仔細去思考，外道之所以認為三世為一，因果為一，是因為不管是土，泥，還是瓶，歸根到底都是土。其實說到底，外道認為是一合相。嗬嗬，我早說過，一合相不是正覺。因為還有一在，還有合在，還有相在。或者，按照平師兄的說法，還有本始基在。這個本始基呢，按照師兄的說法，就是空性，毫無疑問了，師兄認為，空性能生出萬物，而[閱讀全文]
(2022-01-24 08:47:13)
問：“什麽是頓悟？”禪師答：“悟無所得，頓斷煩惱。”很多話，明心見性以後，再回去重讀，感受是完全不一樣的。以前看不懂的，聽不懂的，現在都如同小刀切豆腐，迎刃而解。佛陀和祖師的開示，以前如同滿天繁星，雜亂無章，現在好像有一根無形的線，把它們全部都連接起來的。以前是盲人摸象，現在是全部宇宙，都在你手中。所有的經典公案，無一不[閱讀全文]
(2022-01-24 06:17:18)
昨日梅開二度。我的弟子宇宇，李恒宇，28歲，男，未婚，馬來西亞華人。學佛沒幾年，他開悟了。他來信說：生死大事怎麽可以假手於人呢，既然本無生死，師父不可能救得了我，也不能讓我怎麽樣。是根本不需要救，也不需要做什麽。我想師父也是一樣吧，當年師父與師父的師父是不是也有這樣的情形呢？最後一刹那，我還以為我放棄了。原來不是放棄，是我心師父已安之[閱讀全文]
