此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
我們常說：“世事無常。”
無常， 也就成了自然規律。
你見過不變的東西嗎？
你一定見不到。 生相， 住相， 滅相， 無論是有情還是無情， 從生的那一刻起， 老化的過程就開始了， 直到滅的那一天。
對於相來說，
如果有什麽是恒在的， 那就是這種變化的過程恒在。
為什麽變化恒在？
因為因果恒在。
土， 加點水， 就變成泥。
泥， 經過能工巧匠的手， 就變成了瓶。
終有一天， 這個瓶會破爛。
於是又回到了土。
塵歸塵， 土歸土。 這個瓶就滅了， 沒有了。 可是， 我們可以再加點水， 然後再做成另外一個瓶。
人們幾千年前就會做瓶了。
幾千年後， 人們還是有瓶可以用。
此瓶非彼瓶。
相的形成是果， 是由於因而成的。
因就是條件， 當條件成熟時， 就發生了。
比方說， 男人和女人在一起， 就生孩子。 兩個氫原子和一個氧原子， 就變成水。
當必要條件不存在時，
這些果就滅了。
相作為個體是有無常的， 此起彼伏。
在佛教裏麵，
我們用地水火風來代表因，
也就是說， 世間萬物都是這四大因素的因緣和合。
這是古人對世界的認知， 我們現代人學過化學物理就知道是由基本元素組成。 大家還記得元素周期表嗎？ 嗬嗬。
我們不必用現代科技的觀點來過於苛求古人。
無論是四大， 還是三十六種基本元素。
道理是一樣的。
一些基本成分的不同的排列組合。這些基本成分，無論你如何細分，本身還是相，還是在變化，還是無常。
昨天我講了《破因果》。
我隻用了土在比喻。
我說：“ 這浩瀚的宇宙中， 不是所有地方都有土啊。 那些沒有土的地方， 就沒有因果。”
以此類推，
沒有地水火風的地方， 就沒有無常。
沒有基本元素的地方， 就沒有無常。
道理很簡單，
沒有四大或基本元素的地方， 就無生，就生不出相來。
沒有生相， 就沒有住相， 當然更沒有滅相。
怎麽會有無常。
那無生的地方， 會有常嗎？
從相的角度，什麽東西都沒有生出來， 怎麽會有常？ 無常無無常。
破了因果，就破了無常。了悟無生，就破了常。
從性的角度，覺性恒在。所以也沒有常於無常。
今早一起來，就看到了平師兄的悄悄話。
說發了一篇帖子，提出了一些不同的看法，希望我不要介懷。嗬嗬，平師兄真的是個好人，謙謙君子，還提前打個招呼。
不同的看法很正常，我怎麽會介懷。
放心，我絕對不會讓護法金剛半夜去找你碎碎念打屁屁。師兄也肯定不會讓護法菩薩來找我喝茶。哈哈哈。
師兄祝我新春快樂，我也在這裏祝師兄及大家新春快樂！
我其實很不喜歡辯論，以前在佛教網我是有目的的，要收弟子，所以刀來劍往，殺伐決斷。如今在文學城我啥目的也沒有。屬於愛聽聽，不愛聽拉倒。
平時我在自己的帖子下麵甚少參與討論，隻說自己的觀點。
我隻所以對平師兄多說幾句，算是偏愛吧。我會在這貼這些舊文，師兄是主要推手之一。
各個宗教之所以後來會分化成許多的門派，當然是因為誰也不服誰。
經書是死的，而後人的理解往往是各說各話。我在佛教網上說了三年，也沒有把幾百萬用戶全收歸門下。也就是說，絕大部分人不認同我的說法啊。
不認同我的佛弟子當我神經病，乃至邪教。我當他們小根器。互相看對方傻，哈哈。文學城裏哪個論壇不是這樣，特別是時壇，兵壇。這就是人間啊。
師兄的文章我看了。提幾點供師兄參考。
第一，相有生滅，有生，住，滅。相一定有一個從無到有，從有到無（滅）的過程。我不知道平師兄的年紀，應該不超過六十。六十年前，世上無平師兄。六十年後，世上無平師兄。但現在，有。現在的平師兄的肉身，哪裏來的？是性生出來的嗎？平師兄的肉身，是性的自顯現嗎？如此類推，太陽地球，是性嗎？
第二，人們常常會把空性連在一起用，很少有人會把空相放在一起。體，性，相，是有分別的。空中除了有性，還有相。性不等於空，因為空中還有相。性是特指覺知的能力，是一種性能或者功能。
第三，師兄既然承認修行有次第，次第就是高低。修行是世間法，是個人行為，這世間，論個人成就，哪個行業沒有高低？師兄是大學教授，你就比你的學生強啊。你發表的學術論文多，拿了諾貝爾獎，就比同行強啊。這和尊不尊重有什麽關係？
第四，師兄說，相的本質是空性。既然如此，空性便有生住滅，因為相有生住滅。為了跳過這個邏輯上的鴻溝，師兄把相極微，虛幻，歸為無生。而相明明是有生，有住，有滅。如果按師兄所言，相本空性，本無生，那就沒有因果，亦無輪回。
無生不是說相，是說恒在的性。
師兄說相本空性，本無生，於是，性無生，相也無生。其實就否定了因果與輪回。而我說，因果輪回都是實實在在的，隻是因果輪回隻作用在相上，與性不相妨。但至少我是承認因果輪回的。
我比較奇怪的是淨土宗的極樂淨土師姐居然給你點了讚，不給我點讚，哈哈！
我也給師姐讚一個，讚師姐毫無門戶之見。
這個話題其實已經說得很透徹了。再說就成了懶婆娘的裹腳布了。我一直說，我說自己的觀點，佛弟子們要不要聽，不關我的事。自己的命運自己做主。
