【獨步天下】唯識六經之：序

唯識宗， 又稱瑜伽宗， 有相宗， 等等。

佛陀入滅後九百年，彌勒菩薩說《瑜伽師地論》，

弟子無著稟承其說， 著有《大乘莊嚴經論》、 《攝大乘論》、 《顯揚聖教論》， 其弟子世親亦出《攝大乘論釋》、《十地經論》、《辨中邊論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》等，

又有護法、德慧、安慧、親勝、難陀、淨月、火辨、勝友、最勝子、智月等十大論師，相繼製論以注釋世親之《唯識三十頌》。

瑜伽宗風遂披靡全印。

 

概括來說，

唯識宗在印度的傳承是：

釋尊－彌勒－無著－世親－陳那－無性－護法－戒賢

 

唐代玄奘入印，師事護法之門人戒賢。

返唐後，翻傳本宗經論，弘宣法相唯識之玄旨。

受教者頗多，以窺基、神昉、嘉尚、普光、神泰、法寶、玄應、玄範、辨機、彥悰、圓測等為著名。

其中，神昉著《唯識文義記》,

玄應著《唯識開發》,

圓測作《解深密經疏》、《成唯識論疏》等， 門人有道證，著有《唯識論要集》，新羅僧太賢從其學，製《唯識論古跡記》，世稱海東瑜伽之祖.

 

而窺基紹承玄奘之嫡統，住長安大慈恩寺，

盛張教綱，世稱慈恩大師。

著有《瑜伽師地論略纂》、《成唯識論述記》及《成唯識論掌中樞要》、《大乘法苑義林章》等，集本宗之大成。

門人惠沼著《成唯識論了義燈》， 其下複有道邑、智周、義忠等。智周作《成唯識論演秘》，發揚《成唯識論述記》之幽旨，並注解其難義。此外，《成唯識論掌中樞要》、《成唯識論了義燈》、《成唯識論演秘》，合稱為唯識三疏。日本之智鳳、智雄、智鸞、玄昉等皆出智周之門。

 

其後，以禪及華嚴等宗勃興，唯識宗教勢頓衰。

宋代以後稍見複興之跡。

至明代，智旭製成《唯識論心要》，明昱作《成唯識論俗詮》，通潤作《成唯識論集解》，廣承作《成唯識論音義》等。  

 

唯識宗的經典很多， 而最主要的就是六經十一論。

其中六經是：《解深密經》， 《 華嚴經》， 《 密嚴經》， 《 楞伽經》， 《 如來出現功德經》， 《 大乘阿毗達磨經》。

而十一論是：

瑜伽師地論

顯揚聖教論

大乘莊嚴經論

大乘阿毗達磨集論

攝大乘論

辯中邊論

分別瑜伽論

唯識二十論

十地經論

集量論

觀所緣緣論

 

我就把經寫成一本書， 把論寫成一本書。

這本書就來說說唯識六經，

書名就是《唯識六經》。