此心安處

我有摩尼珠,隻待有緣人...
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第五品如理實見分“須菩提!於意雲何?可以身相見如來不?”“不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。”佛告須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。”有一年夏天,我去旅行,那個地方有一個迷宮。我以前從沒有走過迷宮,一下來了興致。一直以為自己的方向感很強,結果完全迷失了方向,不知身在[閱讀全文]
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第四品妙行無住分 “複次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意雲何?東方虛空可思量不?”“不也,世尊!”“須菩提!南西北方四維上下虛空可思不?”“不也,世尊!”“須菩提!菩薩無住相布[閱讀全文]
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第三品大乘正宗分佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。”朋友一家人,在我這待了幾天。周末的時候[閱讀全文]
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第二品善現啟請分時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住,雲何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐[閱讀全文]
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《金剛經》共有三十二品。我就相對應地寫三十二篇文章,我不要象其他人一樣,逐字逐句的去講解。我按順序講些生活中的故事,你們對照《金剛經》,然後自己去參吧。第一品法會因由分如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷[閱讀全文]
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北傳佛教,在中土又稱為大乘佛教,主要有八大宗派:三論宗:由隋代吉藏創立,因其依據《中觀論》、《百論》、《十二門論》這三輪創立,故叫三論宗。因其著重宣揚“諸法性空”,所以又稱“法性宗”。瑜伽宗:是由印度的彌勒、無著、世親創立的宗派。因為是以彌勒說,無著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立宗,所以叫瑜伽宗。唐代玄奘法師翻譯[閱讀全文]
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福州雪峰義存禪師,泉州南安曾氏子。初與岩頭至澧州瞅山鎮阻雪,頭每日隻是打睡。師一向坐禪,一日喚曰:“師兄!師兄!且起來。”頭曰:“作甚麽?”師曰:“今生不著便,共文邃個漢行腳,到處被他帶累。今日到此,又隻管打睡?”頭喝曰:“噇!眠去。每日床上坐,恰似七村裏土地,他時後日魔魅人家男女去在。”師自點胸曰:“我這[閱讀全文]
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鄂州岩頭全奯禪師,泉州柯氏子。參德山,執坐具上法堂瞻視。山曰:“作麽?”師便喝。山曰:“老僧過在甚麽處?”師曰:“兩重公案。”乃下參堂。山曰:“這個阿師稍似個行腳人!”至來日上問訊,山曰:“闍黎是昨日新到否?”曰:“是。”山曰:“甚麽處學得這虛頭來!”師曰:“全奯終不自謾。”山曰:“他後[閱讀全文]
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我們中國人,是最講究情誼和麵子的。親朋戚友,迎來送往。有朋自遠方來,不亦樂乎?朋友客人來了,我們都是把家裏的好酒好菜端出來。你見過隻把苦瓜拿出來,其他什麽也沒有的人嗎?洪州泐潭寶峰和尚,新到參,師問:“其中事即易道,不落其中事始終難道。”曰:“某甲在途中時,便知有此一問。”師曰:“更與二十年行腳,也不較多。”曰:&ldqu[閱讀全文]
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鼎州德山宣鑒禪師,是我非常喜歡的一位禪師,我喜歡他的一心求道,胸懷寬廣。他本來視禪宗如魔子,打算出川,橫掃魔穴,弘揚“正信的佛教”,以報佛恩。結果一到龍潭,反被魔子俘獲,嗬佛罵祖去也。隻有一心求道的人,隻有胸懷寬廣的人,才能知錯就改,才能能者為師,而不是死要麵子硬拗。如此,才能學眾家之長。所以這一篇,再寫寫宣鑒禪師。師住澧陽三[閱讀全文]
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