此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
第二品 善現啟請分
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住，雲何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”
接著昨天的話頭說。
朋友一家上個周末來看我。朋友的母親見到我， 非常興奮。
吃過晚飯， 便迫不及待地拿出一本經向我請益。我當時坐在地上調一個電視節目， 於是順手把經接過來， 放在地上， 然後說：“好， 等我一下， 讓我先把電視調出來。”
朋友的母親大驚失色：“經不可以放在地上的。”
我很奇怪：“那要放在哪裏？”
她說：“要供起來的， 放在地上是對佛法不恭敬， 有報應的。”
我問：“誰說的？”
她說：“法師說的。”
嗚呼！
我不知道是哪位法師說的。但我知道， 在任何的寺廟裏， 這樣不成器的法師有很多。
你質疑， 他/她說你犯口業。
你提問， 他/她說你不虔誠。
你一不小心， 他/她說你不恭敬。
條條框框多如牛毛， 犯了任何一條， 你都有報應， 弄不好就是下地獄。 反正嘴巴兩塊皮， 他/她可以隨便說。
如果這樣就有惡報， 要下地獄的話，佛陀早就去地獄了。
佛陀最開始出家， 遍訪天下名師， 都不能解其心中之惑， 沒有辦法， 才去苦行林苦行， 希望能自己找到生死解脫之道。
佛陀是獨立思考的修行人。
佛陀質疑所有他拜訪的名師， 也就是他的師父們。
佛陀沒有師父說什麽， 就信什麽。
佛陀開悟了， 那些名師們沒有。
我繼續問：“您信佛修行作什麽？”
她說：“求福報。”
我說：“佛陀生為太子， 福報大得不得了， 可是他出家了。 因為他知道， 解不開生死， 一切福報都是空。”
老太太於是說：“求往生西方極樂世界淨土。”
我說：“西方極樂世界是阿彌陀佛所化現， 和人間， 地獄一樣， 都是幻相。 你從一個幻相跑到另一個幻相， 還是沒有解脫。”
老太太問：“那如何才是解脫？”
我說：“明心見性， 開悟成佛。”
老太太再問：“你開悟了嗎？”
我說：“我說是， 你信嗎？”
老太太沒有再說什麽。我知道她是出於客氣， 其實我說的， 她完全不信。
她的眼中， 充滿了狐疑。
我看著她滿頭的白發， 突然心中一陣悲哀。
我知道，我度不了這個眾生。
這個眾生還活著， 但已經死了。被那些不學無術但好為人師的無良法師們害死了。
如果一個地方，
思想禁錮， 很多的條條框框，
這也不行， 那也不可以做，
那裏就沒有真正的佛法。
佛是自由的， 自主的， 無所不在的， 經典上是如此說， “十法界任行。” 逍遙自在。
我們修行， 是因為心中有惑。
我們修行， 是要解惑。
為人師者， 就是要授業解惑。
作法師的， 就是要去解答眾生心中的疑惑， 而不是不許別人提問， 禁止別人質疑， 更不是用恐嚇的方式來脅迫眾生。
除非這個法師， 胸無點墨。
答不出， 隻好不許別人提問。
佛陀開悟後， 說法四十九年， 為眾生解惑。
我， 每天在這裏說法， 也是為眾生解惑。 大家盡管提問， 質疑， 也不用把我供在佛堂上。我保證， 你不會有惡報， 更不會下地獄。
如果有人因為質疑經典， 質疑佛祖下地獄，
我去跟閻羅王說，我替你去。
