第二品 善現啟請分 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住,雲何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!願樂欲聞。” 接著昨天的話頭說。 朋友一家上個周末來看我。朋友的母親見到我, 非常興奮。 吃過晚飯, 便迫不及待地拿出一本經向我請益。我當時坐在地上調一個電視節目, 於是順手把經接過來, 放在地上, 然後說:“好, 等我一下, 讓我先把電視調出來。” 朋友的母親大驚失色:“經不可以放在地上的。” 我很奇怪:“那要放在哪裏?” 她說:“要供起來的, 放在地上是對佛法不恭敬, 有報應的。” 我問:“誰說的?” 她說:“法師說的。” 嗚呼! 我不知道是哪位法師說的。但我知道, 在任何的寺廟裏, 這樣不成器的法師有很多。 你質疑, 他/她說你犯口業。 你提問, 他/她說你不虔誠。 你一不小心, 他/她說你不恭敬。 條條框框多如牛毛, 犯了任何一條, 你都有報應, 弄不好就是下地獄。 反正嘴巴兩塊皮, 他/她可以隨便說。 如果這樣就有惡報, 要下地獄的話,佛陀早就去地獄了。 佛陀最開始出家, 遍訪天下名師, 都不能解其心中之惑, 沒有辦法, 才去苦行林苦行, 希望能自己找到生死解脫之道。 佛陀是獨立思考的修行人。 佛陀質疑所有他拜訪的名師, 也就是他的師父們。 佛陀沒有師父說什麽, 就信什麽。 佛陀開悟了, 那些名師們沒有。 我繼續問:“您信佛修行作什麽?” 她說:“求福報。” 我說:“佛陀生為太子, 福報大得不得了, 可是他出家了。 因為他知道, 解不開生死, 一切福報都是空。” 老太太於是說:“求往生西方極樂世界淨土。” 我說:“西方極樂世界是阿彌陀佛所化現, 和人間, 地獄一樣, 都是幻相。 你從一個幻相跑到另一個幻相, 還是沒有解脫。” 老太太問:“那如何才是解脫?” 我說:“明心見性, 開悟成佛。” 老太太再問:“你開悟了嗎?” 我說:“我說是, 你信嗎?” 老太太沒有再說什麽。我知道她是出於客氣, 其實我說的, 她完全不信。 她的眼中, 充滿了狐疑。 我看著她滿頭的白發, 突然心中一陣悲哀。 我知道,我度不了這個眾生。 這個眾生還活著, 但已經死了。被那些不學無術但好為人師的無良法師們害死了。 如果一個地方, 思想禁錮, 很多的條條框框, 這也不行, 那也不可以做, 那裏就沒有真正的佛法。 佛是自由的, 自主的, 無所不在的, 經典上是如此說, “十法界任行。” 逍遙自在。 我們修行, 是因為心中有惑。 我們修行, 是要解惑。 為人師者, 就是要授業解惑。 作法師的, 就是要去解答眾生心中的疑惑, 而不是不許別人提問, 禁止別人質疑, 更不是用恐嚇的方式來脅迫眾生。 除非這個法師, 胸無點墨。 答不出, 隻好不許別人提問。 佛陀開悟後, 說法四十九年, 為眾生解惑。 我, 每天在這裏說法, 也是為眾生解惑。 大家盡管提問, 質疑, 也不用把我供在佛堂上。我保證, 你不會有惡報, 更不會下地獄。 如果有人因為質疑經典, 質疑佛祖下地獄, 我去跟閻羅王說,我替你去。 |