【獨步天下】不死金剛之 無相布施

第四品 妙行無住分

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”

 

大家知道，

我喜歡露營， 喜歡欣賞山川的秀美。

其實， 我也很喜歡攝影， 水平不高，廣東話麻麻滴。

 

上過初中， 學過物理， 學過光學成像的人都知道，

所謂成像， 就是通過鏡頭的折射， 形成一個圖案。

我們的眼睛能看見東西， 也是一個道理。

 

如果形成不了像， 那隻有三種可能。

一是鏡頭壞了，

二是眼睛壞了，

三是本沒有像。

 

這個世界上，有些東西， 我們的眼睛是看不到的。

比方說， 虛空， 風。

要看見虛空和風， 我們必須要借助於一些其他的東西。 如果有兩棟房子， 那中間的就是虛空。 如果樹在動， 那就是刮風了。

你如果用相機單獨去拍虛空和風，

你什麽也拍不到。

 

古往今來，

世界上任何有形體的東西，

都是會壞的， 會老的， 會滅的。

就算是星球， 也會毀滅。 太陽地球， 終有一天， 也會毀滅。

隻有一樣東西不會滅。

那就是虛空。

 

佛祖們都說， 不生不滅。

我說， 本無生死， 不需恐怖， 不需解脫。

而一切有形體的東西都會滅， 除了虛空以外。

那麽， 如果我們的本來麵目恒在不滅， 我們的本來麵目就必須具備虛空的性質。這是一個必要條件。

我們的本來麵目是沒有形體的。

空為體。這麽簡單的三個字， 你明白了嗎？

空為體， 也就是無相。

 

虛空沒有生老病死，佛也沒有。

虛空不受因果， 管你宇宙大爆炸也好， 黑洞也好， 流星也好， 隨便怎樣都好。 虛空是沒有好惡的， 因為虛空完全不受影響。

虛空之中不是沒有因果，比如太陽係的起源， 地球的形成， 都是因果。

虛空不受而已， 完全不受影響。

所以有因果也等於沒有因果，不相妨。

佛不受因果。

 

虛空無所不包， 無所不容， 當然功德最大。

佛也一樣。

 

但是， 空隻是我們的本來麵目的一個特性而已。

如果把空當成本來麵目的全部，就是以偏概全了。

空並不妨礙有。

空中有。

空中有什麽？你去觀察啊，別一天到晚盯著廚房裏的鍋碗瓢盆，沒事的時候，走到高山之巔去仰望星空啊。