此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
鄂州岩頭全奯禪師，泉州柯氏子。
參德山，執坐具上法堂瞻視。山曰：“作麽？”
師便喝。山曰：“老僧過在甚麽處？”
師曰：“兩重公案。”
乃下參堂。山曰：“這個阿師稍似個行腳人！”
至來日上問訊，山曰：“闍黎是昨日新到否？”
曰：“是。”
山曰：“甚麽處學得這虛頭來！”
師曰：“全奯終不自謾。”
山曰：“他後不得孤負老僧。”
一日，與雪峰、欽山聚話。
峰驀指一碗水。欽曰：“水清月現。”
峰曰：“水清月不現。”
師踢卻水碗而去。
雪峰、欽山，當然是兩位開悟的大師。他們的證量我們早就見識過了。三位大俠一起聊天，其實都沒有錯。隻是開口即失，而全奯禪師一言未發，所以這一陣，算他贏。
“水清月現。”
“水清月不現。”
水和月都是代指，但是雪峰和欽山在代指不同的東西。欽山說“水清月現”，他用水代表性，清代表用，月代表相。他是說當性在作用的時候就能顯現相。雪峰說“水清月不現”，他用水清代表空，用月代表性。他是說空性不可見的意思。
兩位大師都沒有說錯。但是從字麵上講，有水有月，都是“兩重公案。”
全奯禪師踢卻水碗而去。 哈哈，略勝一籌。
師與雪峰同辭德山，
山問：“甚麽處去？”
師曰：“暫辭和尚下山去。”
曰：“子他後作麽生？”
師曰：“不忘。”
曰：“子憑何有此說？”
師曰：“豈不聞：智過於師，方堪傳受；智與師齊，減師半德。”
曰：“如是如是，當善護持。”
二士禮拜而退。
俗話說， 教會了徒弟砸了師父的飯碗。
所以， 很多的師父都會留一手， 甚至自己家裏人， 也是傳子不傳女。 這個就是門戶之見， 小肚雞腸。
“智過於師，方堪傳受；智與師齊，減師半德。”
我是隻怕你不學。你若真是獅子兒， 我連內褲都脫給你。
夾山下一僧到石霜，
才跨門便道：“不審。”
霜曰：“不必，闍黎。”
僧曰：“恁麽則珍重。”
又到師處，如前道“不審”。
師噓一噓。僧曰：“恁麽則珍重。”
方回步，師曰：“雖是後生，亦能管帶。”
其僧歸，舉似夾山。
山上堂曰：“前日到岩頭、石霜底阿師出來，如法舉似前話。”
其僧舉了。山曰：“大眾還會麽？”
眾無對。山曰：“若無人道得，山僧不惜兩迭眉毛道去也！”
乃曰：“石霜雖有殺人刀，且無活人劍。岩頭亦有殺人刀，亦有活人劍。”
我以前說過， 恒在不審。
僧人也說：“不審。”
石霜的回複是：“不必，闍黎。”不必什麽？不必不審。為什麽不必？不相妨。
全奯禪師的回複是噓噓。以前我們說過一個另外喜歡噓噓的人，那就是與江西馬祖齊名的湖南石頭。噓噓是什麽意思呢？連不必也不必。
一個是殺人刀， 一個是活人劍。
為什麽？
石霜還有眉毛在。
全奯兩迭眉毛都去也！
