信靠 順服
人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
博文
(2009-06-21 18:44:11)
哈拿的讚歌[1]我心因耶和華快樂，我的號角也因祂高舉；
我向敵人張口，因耶和華的救恩使我歡欣！唯有耶和華為聖，無與倫比；
祂勝過一切磐石，永遠堅立！誰能抬起驕傲的頭？誰敢再說狂言妄語？
大有智慧的神啊，你是衡量萬人的標準！逞強的弓卻折斷，軟弱的被祂扶起；
為富者淪為乞丐；乞憐者有祂供給。從血氣生出的，雲消霧散；
不生養的，靠[閱讀全文]
(2009-06-20 17:25:11)
(2009-06-20 14:41:18)
果然，利百加一胎生下兩個兒子。
感情上，以撒很難接受妻子所傳達的啟示：一胎雙胞同樣很可愛，又明明都是自己禱告來的，怎麽可能選一個棄一個？算了，別太當真，也許隻是婦道人家的錯覺。
正如夏娃生該隱時有錯覺一樣，以撒夫婦懷上雙子時也想當然認為兩個都是出於應許，但神對利百加說：你們錯了。盡管很吃驚，利百加出於信，鐵了心認定小兒子雅各[閱讀全文]
(2009-06-19 17:51:56)
雅各的出生與以撒有類似的地方，就是母親不孕；這也是很多後來的屬靈偉人---比如撒母耳（《撒母耳記上》1）、施洗約翰（《路加福音》1:5-17）---出生的共同之處。不信神的人生孩子像母雞下蛋一樣容易，為什麽神揀選的人所娶的太太都不懷孕呢？
其實，這是神對生育的幹預。神在創世之初就命定了生育律[1]：人生育不僅是肉體的生，更重要的是屬靈的生，以傳遞神[閱讀全文]
(2009-06-19 16:57:56)
木棧三折橫，水塘九彎環。
石徑林中盡，竹亭崖上懸。
兔驚逃叢下，鹿鳴躍溪邊。
興悠尋野鶴，意疏孤雲閑。
神飛隨風去，夢回但憑欄。
日落青鬆外，霧起襟袖間。
小樓歸獨飲，隔窗見遠山。
炊煙薄暮裏，幾處聞雞犬？2003年3月，德州GuadalupeRiverRanch,Boerne[閱讀全文]
(2009-06-19 07:03:02)
四百年後，尼羅河的水依然滔滔不息；無數帝王將相的故事都被大浪淘盡。
一天，晚霞映照的蘆荻叢旁，埃及公主在河水中沐浴；忽然，一個在蘆荻間漂蕩的莆草筐引起她的注意。公主讓婢女拿來小筐，原來裏麵是一個俊美異常的男嬰。
小男孩從此被帶進埃及王宮中，但他本是希伯來血郎，又恰恰被托給生他的希伯來婦人來乳養。後來，正是這個叫摩西的人，從雅[閱讀全文]
(2009-06-19 06:44:47)
聲音沉寂了許久，雅各的兒子們才起來。隻見父親雙腳齊齊地收在床上，已經咽氣而歸。約瑟伏在雅各臉上哀哭，親吻父親。
遵照父親的遺命，約瑟和弟兄們將遺體運到迦南，葬在他們的祖墳裏，與亞伯拉罕、以撒在一起。埃及人和以色列的兒子們，在那裏舉行隆重的葬禮。美好的果子被收取了，秋日的暖陽從天上垂下，灑在繽紛的落葉上，無聲無息。
以色列的兒[閱讀全文]
(2009-06-18 18:07:03)
敕勒歌
敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫芒，風吹草低見牛羊。[賞析]：對許多內地人來說，塞上草原可能別有異域風情，然而，真要是讓他們長年累月在草原上，則如流放一般單調孤獨。但是，敕勒歌完全沒有邊塞詩的蒼涼悲愴，而是一首高昂清越的草原牧歌。由於草原的開闊和曠達，天、地、人的文學主題在這裏被定格成一幅最直接、最簡潔[閱讀全文]
(2009-06-18 06:28:02)
“雅各的兒子們，你們要聚集！要聽你們父親以色列的言語：
“流便哪、你是我的長子，是我力量強壯時生的，本當大有尊榮、權力超眾；但你放縱情欲，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。
“西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿，不要與他們同謀，我的心哪，不要與他們聯絡，因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷[閱讀全文]
(2009-06-17 20:25:27)
按長子的名份，約瑟從以色列繼承雙份產業。於是，他的兩個兒子瑪拿西和以法蓮取得與雅各的其他兒子一樣的地位。以色列讓約瑟把孩子領到跟前，以便為他們祝福。以色列把兩個孫子摟在懷裏，對約瑟說：“我原沒想到會再見到你的麵，不料，神又使我得見你的兒子。”約瑟讓孩子從爺爺膝下出來，自己向父親下拜。
隨後，約瑟左手拉著長子瑪拿西，右手拉著次子[閱讀全文]
