雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2010-04-09 09:11:56)
關於基督徒子女參加公共敬拜與子女教育問題的通信
恩典姊妹：你好。感謝上帝賜給你關注基督徒教育的心誌，這個方麵非常重要，甚至直接關涉到基督教的生死存亡。目前，大多數教會忙於傳福音和教會增長，但在基督徒教育方麵重視不夠，求主憐憫。至於孩子多大能夠參加正常的崇拜和聚會，這方麵並沒有機械性的規定。我在倫敦一家長老會聚會的時候，他們會友[閱讀全文]
(2010-04-08 12:52:27)
加爾文的敬虔觀
原著：周必克翻譯：郭晶編校：王誌勇
約翰•加爾文所著的《基督徒敬虔學》*為他贏得了“新教改革宗傑出的係統神學家”的美譽。然而，當人們把加爾文視為一名知識分子的時候，卻常常把他的聲譽與其撰述神學作品時所處的極為重要的靈性和教牧處境分開來看。對加爾文而言，神學認識和實際生活中的敬虔、真理和應用都是不可分割的。神[閱讀全文]
(2010-03-17 07:20:54)
暴政與教會
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
二十世紀是人類暴政空前慘烈的時期。斯大林、毛澤東、布爾伯特這些專製惡魔，在和平時期用各種手段和借口殘殺了千千萬萬的和平居民。尤其是中國，更是麵對五千多年的專製傳統，要抵擋、消除各種各樣的暴政的侵擾仍然是二十一世紀中國教會所麵對的核心社會問題之一。合乎聖經的基督教是抵[閱讀全文]
(2010-03-07 19:15:17)
雅和博經學前提論
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
雅和博經學重視哲學上的認識論，並明確地以前提論為方法論。這就使得基督徒能夠自覺地、冷靜地進入思想領域和社會領域。雅和博經學前提論主要依據範泰爾的護教學，[1]不同之處就是把前提論從護教學的角度和領域提升到整個基督教神學和思想體係的高度，強調基督徒在各個領域中都必須明[閱讀全文]
(2010-03-07 19:13:11)
雅和博經學國家論
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
雅和博經學旗幟鮮明地闡明聖經中所啟示的上帝對國家的旨意。麵對二十一世紀中國教會和社會的發展，我們必須高瞻遠矚地重視國家的問題，對國家的本質、建製提出合乎聖經的主張。這是基於五大考慮：首先，家庭、教會、國家都是上帝所設立的製度性的蒙恩之道；其次，改革宗神學始終不[閱讀全文]
(2010-03-07 19:09:58)
雅和博經學未來論
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學院裏傳習錄》
雅和博經學撇棄傳統基督教神學中所強調的“末世論”，旗幟鮮明地闡明聖經中所啟示的未來論。慕雷強調改革宗神學的偉大貢獻就是聖約神學，而聖約神學的偉大貢獻則是其“聖約救恩論和聖約末世論”。[1]可惜，慕雷本人並沒有詳盡地闡明這種聖約末世論。西方教會中，包括在改革宗教會中[閱讀全文]
(2010-03-01 07:38:09)
關於MessianicJudaism,我也做過一定的研究。他們和我們一樣相信當初的拿撒勒人耶穌就是曆代盼望的基督，但他們還堅持遵行舊約誡命，特別是禮拜六守安息日的誡命，當然也包括一些飲食律等。在這個問題上，我認為在初期教會的時候就有分別，當時從猶太人歸信耶穌基督的，當然都守舊約律法；而從外邦人背景歸信的，使徒們也吩咐他們隻至少要遵守一部分，比如“禁戒祭[閱讀全文]
(2010-02-25 18:33:32)
於崢嶸：守住社會穩定的底線——在北京律師協會的演講2009年12月26日北京財政部禮堂
主持人：各位，近年來由於社會資源配置不合理，收入分配不公平，貧富懸殊、兩極分化以及腐敗泛濫現象等等，導致社會矛盾激化，衝突加劇，仇官、仇富心理嚴重。因為環境汙染、土地征用、房屋拆遷、企業改製、違法行政、司法不公等侵犯公民基本權利，引起的群體性事件時有發生[閱讀全文]
主持人：各位，近年來由於社會資源配置不合理，收入分配不公平，貧富懸殊、兩極分化以及腐敗泛濫現象等等，導致社會矛盾激化，衝突加劇，仇官、仇富心理嚴重。因為環境汙染、土地征用、房屋拆遷、企業改製、違法行政、司法不公等侵犯公民基本權利，引起的群體性事件時有發生[閱讀全文]
(2010-02-23 10:21:13)
第四章地區、國家的教會和長老區會、總會之工整個宗派的架構和教義準則大部分長老製教會有三個集會的層次—堂會、區會、總會（宗派）。[1] 在這頁的圖表（表一）用三種不同大小的圓圈來表明，較小圓圈集合在較大圓圈裏。各個圓圈表示教會的集會；較大圓圈比較小圓圈，擁有更多的權柄。主基督在新約裏將管理教會的權柄，唯獨賜給長老們；所以，長老們監督這三[閱讀全文]
(2010-02-23 10:20:20)
第三章執事之工許多作者寫過有關“執事之工作”的書，[1] 本章僅是簡述有關執事之工。如上所述，長老主要的責任是監督教會會友靈命的福益。依據《使徒行傳》6章1–7節的分工，執事[2]的主要責任是照顧教會會友身體的需要。因此最重要的是，他們必須確保教會的慈善奉獻，適當分配，以照顧有需要的地方教會會員。《提摩太前書》5章8節說：“人若不看顧親屬，就是背[閱讀全文]
