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轉瞬即逝的音符
所有偉大的詩歌都是在永恒的白色光芒下繪製出的一副多彩圖畫。當背景缺失時,詩歌也許與文學有關,但並不構成文學。
中國最好的詩歌都有一種對生命轉瞬即逝的敏銳認識。在大多數情況下,這種認識含而不露,但卻是無處不在的弦外之音。然而在不少情況下,轉瞬即逝的音符作為歌曲的中心主旨突顯出來。我們來聽聽這首“蜉蝣”[閱讀全文]
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在《詩經》之後的中國詩歌中,讀者不難發現,這樣的例子不勝枚舉。同樣的想法或感受,或多或少披著不同的外衣呈現出來。你可能會發現鳥兒鳴唱,而非楊柳依依,你可能會發現落葉簌簌,而非雨雪霏霏,但所喚起的情感卻如出一轍。 即使是後世最偉大的詩人也無法完全擺脫引經據典的困擾。詩歌的功效主要是表達詩人強烈的情感,並喚起讀者同樣的情感,而並非為了[閱讀全文]
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二 《詩經》及其後世的中國詩歌 威廉·哈茲利特(WilliamHazlitt,19世紀初英國著名的散文家、戲劇和文學評論家、畫家、社會評論家和哲學家)對文化的曆史表現出一種罕見的洞察力,他在討論莎士比亞(Shakespeare)和彌爾頓(Milton)的演講中這樣說道: “凡是機械呆板、循規蹈矩、立竿見影的事物,都是漸進的,並且容許逐步改進;凡非機械呆板、模棱兩可,[閱讀全文]
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序言
在《天下》月刊創刊號的前言中,孫科博士(孫中山的長子)有句話說得相當精辟:“文化是思想的走私販。文化無國界,既能通過輸出方式豐富自身,同樣也能通過引入方式充實自身。”他還提醒我們說,“如果沒有基於文化上的理解,就不存在真正意義上的政治理解和經濟理解。”
詩歌乃是文化的核心。詩歌是來自心靈的一種湧動,被視為[閱讀全文]
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我們走過一小段彎彎曲曲的街巷,來到曹先生爺爺奶奶的屋子。從外表上看,這屋子和村子其他屋子並沒有太大區別——土磚房,由木製的雕梁畫柱支撐著灰瓦屋頂,從房屋內部各處表麵上看,有年代了。但蛛絲兒結滿雕梁,窗戶並沒有安玻璃,隻有舊報紙糊在一格一格窗欞之上。 “這房子有一百五十年了,裏麵都是舊家具,”曹先生說道,把我們讓了進去。 [閱讀全文]
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冬季蕭條荒蕪、沙塵彌漫的農田之上,覆蓋著一層嚴霜,氣溫在星期三早些時候已經突然以自由落體速度下降了。我想我們應該是乘公共汽車去,結果當曹先生接我們時說,“你沒有手套!”我怕麻煩,就沒有戴。
我們不是乘公共汽車,而是騎車。我騎上車子,整個旅途過程中我就一直後悔,把手套落到公寓裏沒有戴。我們沿著繁忙的公路騎車前行,我的手指把我引[閱讀全文]
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電話那頭傳來一個聲音。“喂!查斯汀!查斯汀!在那兒等著,我馬上過來,在那兒等著。” 兩個鍾頭過後,我們的外辦,曹先生敲門,走了進來。繼續我們根本就沒有開始過的談話,他說道:“淋浴器怎麽樣啊?” “我擔心不是很好用。隻能用十分鍾,接著就停了。” “給我把椅子。” 我給他一把椅子,他踩上去用錘子修理淋浴器。那是[閱讀全文]
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隻要是晉南人,幾乎人人都吃過開水泡饃。運城人把這種吃法叫“水花饃”。當地饅頭的做法有一絕,剛出鍋的饅頭蘸上油潑辣子,吃起來要多香有多香,這個可以從蒲劇《殺狗》中得到驗證。運城街上賣一種叫做“白吉饃夾肉”,剛出鍋的熱騰騰饅頭夾上些切碎的豬肉,比麥當勞的漢堡包不知要好吃多少倍。饅頭涼了變硬以後,掰上一塊,慢慢咀嚼,你會發現饅[閱讀全文]
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“嗨!請進來!請進來!不,不用擔心。這裏很髒的——不用擔心,請進來!” 吳主任有天晚上過來看望我們,他在門外準備要脫掉腳上的鞋子,我們硬是把他從門口拽了進來。盡管他塊頭不大,但是他身體很硬朗,他使出渾身力氣,想要從我們手中掙脫開來。 “啊!”他說道,轉身進了我們的公寓,來到會客廳,用手指著地毯,臉上像是畫了個大大的[閱讀全文]
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另外一名老師英語水平還可以,經常過來看望我們。他樣子比較古怪,也姓李,我們稱他為“深喉”。因為他說話聲音深沉沙啞,這是由長期慢性咽炎而造成的。他早該把煙戒掉,但是他並沒有這樣做。 像所有中國人一樣,相對於瘦小的身軀,他的腦袋看起來顯得過大,但是他的另外一個古怪麵部特征使得大腦袋更顯得突出。他胡子齒齒茬茬,從臉的一邊竄到另外一[閱讀全文]
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