此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2022-02-10 06:12:55)
昨天晚上，狂風大作，暴雪肆虐。現在總算是雪過天晴。打開電腦，上網，就看到卓的問題。卓問： “蘊樹已焚燒，魔軍鹹退殄”的意思是不是指的消除了貪嗔癡等（無欲），不在起心動念（無心），的常定狀態？就是金礦冶煉成純度100%真金的過程。 “住於如來地，密嚴之妙國”這句話是不是給上一句話的覺悟境界，列舉了一個方便說法的比喻？ “所覺淨無[閱讀全文]
(2022-02-09 06:43:51)
這一篇文章的題目是《創世紀》。創世紀出自《聖經》。根據《聖經》，這個世界是上帝花了七天時間創造了世界。《創世紀》第一章是這樣說的：“上帝花了六天，去創造光、天、地、海和其中的萬物，還有第一個人叫亞當，在第七天歇了他一切創造的工，安息了。”所以現在星期日又叫安息日。你也許會奇怪，我們明明在說《密嚴經》，怎麽說起《聖經》來了？其實[閱讀全文]
(2022-02-08 07:30:35)
《密嚴經》第二品妙身生，是如實見菩薩向金剛藏菩薩請教。這個有點意思。這就好像在課堂上，老師不講了，讓學生們互相討論。金剛藏菩薩說：“仁主，世間眾生習氣覆心生種種戲論，意與意識及餘諸識相續而轉，五法、三性、二種無我恒共相應。譬如瀑流為風所擊起諸波浪，浪起相尋而流不息；阿賴耶識在於世間亦複如是，無始習氣猶如瀑流，為境界風之所飄動，起[閱讀全文]
(2022-02-07 06:47:09)
今天開始講《密嚴經》。經典都是佛的開示，很多經典都是佛在回答弟子的提問。《密嚴經》也是如此。這第一品密嚴會就是回答金剛藏菩薩的問題。金剛藏菩薩也不客氣，上來直接就問什麽是第一義。佛是這樣回答的：“善男子，金剛三昧藏勝自在者，如來非蘊亦不異蘊，非依蘊非不依蘊，非生非滅，非智非所知，非根非境。何以故？蘊界處諸根境等皆粗鄙故，不應住內[閱讀全文]
(2022-02-05 18:41:28)
明天出遠門，今晚多貼一篇。
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩請問佛言：
“世尊，如佛所說如來法身，如來法身有何等相？”
“世尊，我當雲何應知如來生起之相？”
佛告曼殊室利菩薩曰：
“善男子，一切如來化身作業，如世界起一切種類，如來功德眾所莊嚴住持為相。當知化身相有生起，法身之相無有生起。”
現在流行整容。
整容總[閱讀全文]
(2022-02-05 10:52:56)
菩薩十地。極喜地，離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地。佛地為第十一。地代表什麽？登天的階梯。代表不同的境界。佛說：“諸菩薩先於勝解行地，依十法行極善修習勝解忍故，超過彼地證入菩薩正性離生。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿，而未能於微細毀犯，誤現行中正知而行，由是因緣於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故[閱讀全文]
(2022-02-04 10:28:56)
這世上有完全一樣的東西嗎？沒有，就算是雙胞胎，也不會完全一樣。因果無常，變化恒在，就算是同一個人，前一秒鍾和後一秒鍾相比，也不同。沒有完全不同的相。相一定是有分別的。可是真的有區別嗎？西門慶和潘金蓮到底是誰的錯，和你有何關係？慈禧太後漂不漂亮，和你有何關係？白蛇和許仙相愛，關法海鳥事？法師們常說：“要沒有分別心。”昨天有一位佛[閱讀全文]
(2022-02-03 08:29:20)
宇宇來信說：“頂禮師父，世尊開示常以四大作例子，四大生滅不熄猶如輪回自轉，因果雖不能改變，卻是眾生自取生死，隋波逐流或斷水滅流非佛所指第一義，故有為無為還在用力，因果恒在不變，用心不用心都還是不能改變。空有頑空都還在六道輪回，皆因饒經八萬劫，終是落空亡。祖師說竹密不妨流水過，青山不礙白雲飛，本來就不存在用力不用力。認得本來麵目時[閱讀全文]
(2022-02-02 13:53:28)
我說過，有智慧的修行人要善於總結。龍樹菩薩的《中觀論》就是四個字：離開兩邊。龍樹菩薩的《十二門論》就是一個字：空。提婆尊者的《百論》就是一個字：破。那《解深密經》是在說什麽？一個字：相你如果能把這些經典連貫起來看，就是破空，破相。於是又回到了，空有皆去。前天說了，有為無為法是相。昨天說了，心意識是相。今天世尊告德本菩薩：“相有三[閱讀全文]
(2022-01-31 21:04:52)
明天大年初一，祝大家新春快樂，心想事成，早日成就。明天我會很忙，早上四點半就要起床，所以今晚雖是大年夜，還是再貼一篇。免得一直跟讀我的文章的佛弟子們白等一天。在上一本《龍樹之門》中，我說，阿賴耶識是唯識宗的主張。說曹操，曹操到。阿賴耶識是從哪裏來的？就是從《解深密經》來的。既然阿賴耶識是唯識宗的精髓，那麽就有必要多花點功夫來完完整[閱讀全文]
