此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
這一篇文章的題目是《創世紀》。
創世紀出自《聖經》。
根據《聖經》， 這個世界是上帝花了七天時間創造了世界。
《創世紀》第一章是這樣說的：
“上帝花了六天，去創造光、天、地、海和其中的萬物，還有第一個人叫亞當，在第七天歇了他一切創造的工， 安息了。”
所以現在星期日又叫安息日。
你也許會奇怪，
我們明明在說《密嚴經》，
怎麽說起《聖經》來了？
其實不管什麽宗教， 最開始形成的時候， 都是為了解決諸如生死， 世界的形成這些問題， 因為人們對世界的認知非常有限， 又非常好奇。
這些問題啊，
不管是基督徒還是佛教徒， 都很好奇。
我們的菩薩也不例外。
爾時，普賢眾色大光菩薩摩訶薩，與諸同類持世菩薩、持進菩薩、文殊師利菩薩、神通王菩薩、得大勢菩薩、聖者月菩薩、金剛齊菩薩、大樹王菩薩、虛空藏菩薩等，乃至摩尼寶殿無量諸天，密嚴土中諸佛子眾，並餘佛國來聽法者，聞說密嚴微妙功德於法尊重，決定轉依恒居此土不生餘處，然皆湣念未來眾生，普欲為其而作利益遂共同心，白金剛藏菩薩摩訶薩言：
“尊者，願為我說，一切世間若幹色像誰之所作？”
好家夥，
這麽多人圍著，
可見這個問題大家都感興趣。
我就來試試回答這個問題。
天，地， 海， 萬物， 亞當， 還有後來的夏娃。
這是基督教的說法。
而我們佛教的說法是地， 水， 火， 風， 因緣和合。
不管哪種說法，
可以用一個字來概括：相。
上帝用了七天時間， 創造了有生滅的相。
上帝的境界如何？
我們來看看下一段。
螺髻梵王即白佛言：“世尊，我等今者當何所作，而能速詣密嚴佛土？”
佛告之言：“汝可退還。所以者何？密嚴佛國觀行之境，得正定人之所住處，於諸佛刹最勝無比。非有色者所能往詣！”
螺髻梵王聞佛語已，與諸天眾尋還天宮。
爾時，淨居諸天共相議言：“螺髻梵王，有大威力而不能往。當知此土最為殊勝，但是得如幻三昧，諸觀行人所行之境！”
佛說：“非有色者所能往詣！”
佛說：“實相無相。”
而上帝偏偏創造了那麽多相。
你說上帝離佛有多遠？
上帝和螺髻梵王的境界差不多， 不超過色界天。
這個世界沒有創造神。
因為有創造就有生， 就有住， 就必然滅。
相， 是因果的產物， 並不是誰創造的。
你說， 上帝沒事創造些一時生滅的相做什麽？ 要真能創造， 就創造些恒在不變的東西出來嗎。問題是，恒在不變的東西又如何能被創造出來呢？
相畢竟有， 但一時， 自滅， 所以相畢竟空。
性畢竟有， 且恒在， 無相， 所以性畢竟空。
“尊者，願為我說，一切世間若幹色像誰之所作？”
相畢竟空， 誰能做出空來？
佛說：“凡所有相， 皆是虛妄。”
昨天帖子下又有留言。
其實，整本《密嚴經》都是在說相。繼續看，這些問題，以後都會涉及到。這裏呢，我想反問幾句供大家思考。
相，如果是性創造的，請問，性創造出這些生滅相來的目的是什麽？
不管是性創造的，還是上帝創造的，目的是什麽？
本來沒有生死，你創造出生，難道是為了去死嗎？
本來沒有生死，自己創造出生死，然後再去想辦法解脫生死。有病啊，喜歡自虐啊？
嗬嗬，所以我說，一定要有邏輯啊。
如果生滅相是被某某創造出來的，那某某就是神經病。
難道不是嗎？
我之所以沒有成為基督徒，就是因為《聖經》沒有邏輯，破綻百出。
這種破綻百出毫無邏輯的教義，居然也能有超過十億的信徒，簡直不可思議，世人之愚昧，已經無法用言語來形容。
我曾經問過牧師幾個問題。
第一，神無所不知。那麽，當上帝決定給予人自由意誌的時候，就應該知道會發生什麽。你知道了結果，還要做，就表明你接受這個結果。既然接受，為什麽又要懲罰那些違背神的旨意的人。坑是你挖的，然後你去懲罰，去殺人。可是，你才是始作俑者啊。
第二，神無所不能。那麽，就算你開始給予人自由意誌的時候你認為你可以接受這個結果，現在後悔了，也沒問題，你無所不能，可以把自由意誌再收回去。不需要懲罰殺人啊。真的要懲罰的話，應該下罪己詔，懲罰自己。
第三，《聖經》一再標榜神愛世人。可是，這世上誰殺人最多，神啊。從大洪水，諾亞方舟，再到一夜之間殺死所有埃及人的長子，將來還有審判日，殺人無數。一個殺人無數的神，居然敢標榜愛世人。
牧師張口結舌，然後扳著臉：“不可以以人的智慧去揣測神的旨意。”
我一指大門，“您請，不送。”
我在這裏挑戰一下基督徒，天主教徒，伊斯蘭教徒，你們雖然見解有差異，但公用同一位神。來來來，回答一下這三個問題。
你回答得讓我服氣，我就改換門庭，皈依神了，嗬嗬。
然後每天去教堂唱詩班唱讚美詩。
