這一篇文章的題目是《創世紀》。 創世紀出自《聖經》。 根據《聖經》, 這個世界是上帝花了七天時間創造了世界。 《創世紀》第一章是這樣說的: “上帝花了六天,去創造光、天、地、海和其中的萬物,還有第一個人叫亞當,在第七天歇了他一切創造的工, 安息了。” 所以現在星期日又叫安息日。 你也許會奇怪, 我們明明在說《密嚴經》, 怎麽說起《聖經》來了? 其實不管什麽宗教, 最開始形成的時候, 都是為了解決諸如生死, 世界的形成這些問題, 因為人們對世界的認知非常有限, 又非常好奇。 這些問題啊, 不管是基督徒還是佛教徒, 都很好奇。 我們的菩薩也不例外。 爾時,普賢眾色大光菩薩摩訶薩,與諸同類持世菩薩、持進菩薩、文殊師利菩薩、神通王菩薩、得大勢菩薩、聖者月菩薩、金剛齊菩薩、大樹王菩薩、虛空藏菩薩等,乃至摩尼寶殿無量諸天,密嚴土中諸佛子眾,並餘佛國來聽法者,聞說密嚴微妙功德於法尊重,決定轉依恒居此土不生餘處,然皆湣念未來眾生,普欲為其而作利益遂共同心,白金剛藏菩薩摩訶薩言: “尊者,願為我說,一切世間若幹色像誰之所作?” 好家夥, 這麽多人圍著, 可見這個問題大家都感興趣。 我就來試試回答這個問題。 天,地, 海, 萬物, 亞當, 還有後來的夏娃。 這是基督教的說法。 而我們佛教的說法是地, 水, 火, 風, 因緣和合。 不管哪種說法, 可以用一個字來概括:相。 上帝用了七天時間, 創造了有生滅的相。 上帝的境界如何? 我們來看看下一段。 螺髻梵王即白佛言:“世尊,我等今者當何所作,而能速詣密嚴佛土?” 佛告之言:“汝可退還。所以者何?密嚴佛國觀行之境,得正定人之所住處,於諸佛刹最勝無比。非有色者所能往詣!” 螺髻梵王聞佛語已,與諸天眾尋還天宮。 爾時,淨居諸天共相議言:“螺髻梵王,有大威力而不能往。當知此土最為殊勝,但是得如幻三昧,諸觀行人所行之境!” 佛說:“非有色者所能往詣!” 佛說:“實相無相。” 而上帝偏偏創造了那麽多相。 你說上帝離佛有多遠? 上帝和螺髻梵王的境界差不多, 不超過色界天。 這個世界沒有創造神。 因為有創造就有生, 就有住, 就必然滅。 相, 是因果的產物, 並不是誰創造的。 你說, 上帝沒事創造些一時生滅的相做什麽? 要真能創造, 就創造些恒在不變的東西出來嗎。問題是,恒在不變的東西又如何能被創造出來呢? 相畢竟有, 但一時, 自滅, 所以相畢竟空。 性畢竟有, 且恒在, 無相, 所以性畢竟空。 “尊者,願為我說,一切世間若幹色像誰之所作?” 相畢竟空, 誰能做出空來? 佛說:“凡所有相, 皆是虛妄。” 昨天帖子下又有留言。 其實,整本《密嚴經》都是在說相。繼續看,這些問題,以後都會涉及到。這裏呢,我想反問幾句供大家思考。 相,如果是性創造的,請問,性創造出這些生滅相來的目的是什麽? 不管是性創造的,還是上帝創造的,目的是什麽? 本來沒有生死,你創造出生,難道是為了去死嗎? 本來沒有生死,自己創造出生死,然後再去想辦法解脫生死。有病啊,喜歡自虐啊? 嗬嗬,所以我說,一定要有邏輯啊。 如果生滅相是被某某創造出來的,那某某就是神經病。 難道不是嗎? 我之所以沒有成為基督徒,就是因為《聖經》沒有邏輯,破綻百出。 這種破綻百出毫無邏輯的教義,居然也能有超過十億的信徒,簡直不可思議,世人之愚昧,已經無法用言語來形容。 我曾經問過牧師幾個問題。 第一,神無所不知。那麽,當上帝決定給予人自由意誌的時候,就應該知道會發生什麽。你知道了結果,還要做,就表明你接受這個結果。既然接受,為什麽又要懲罰那些違背神的旨意的人。坑是你挖的,然後你去懲罰,去殺人。可是,你才是始作俑者啊。 第二,神無所不能。那麽,就算你開始給予人自由意誌的時候你認為你可以接受這個結果,現在後悔了,也沒問題,你無所不能,可以把自由意誌再收回去。不需要懲罰殺人啊。真的要懲罰的話,應該下罪己詔,懲罰自己。 第三,《聖經》一再標榜神愛世人。可是,這世上誰殺人最多,神啊。從大洪水,諾亞方舟,再到一夜之間殺死所有埃及人的長子,將來還有審判日,殺人無數。一個殺人無數的神,居然敢標榜愛世人。 牧師張口結舌,然後扳著臉:“不可以以人的智慧去揣測神的旨意。” 我一指大門,“您請,不送。” 我在這裏挑戰一下基督徒,天主教徒,伊斯蘭教徒,你們雖然見解有差異,但公用同一位神。來來來,回答一下這三個問題。 你回答得讓我服氣,我就改換門庭,皈依神了,嗬嗬。 然後每天去教堂唱詩班唱讚美詩。 |