雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2008-02-11 14:19:12)
雅哈博神學兩大前提與基督教知識的最高統一性
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
康德認為，理性在其邏輯應用，也就是在推理中的作用，就是要為一個作為結論的判斷尋找普遍性的條件，也就是大前提。理性在這種邏輯運用中的獨特原理就是：“為知性的有條件的知識尋求無條件者，以完成知性的統一。”[1]
對於基督徒而言，不管我們對知性[閱讀全文]
(2008-02-11 14:15:44)
雅哈博思想三大體係
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學傳習錄》
雅哈博神學批判性地借鑒康德的思想，把整個思想體係界定為三大子體係。這三大體係具有內在的統一性，這種內在的統一性在於雅哈博思想的兩大前提：聖經中所啟示的主權的上帝和上帝所啟示的無謬的聖經。（1）哲學理論體係—理論體係所針對的是實然的問題—“我能知道什麽？”對於哲學[閱讀全文]
(2008-02-11 13:14:35)
易富賢先生論各民族的博弈歸根到底是生育文化的博弈
--選自易富賢《大國空巢》
第20章、各民族的博弈歸根到底是生育文化的博弈....120.1、美國生育率高於其他發達國家的奧秘...120.2、社會主義國家生育率普遍偏低...820.3、中華文化圈生育率低下的原因...1120.4、在生育上麵，我們還算是一個“有文化”的民族嗎？...1520.5、各民族的博弈歸根到底是生育文化的博弈...212[閱讀全文]
(2008-02-11 11:28:20)
易富賢：《大國空巢》摘要導讀
作者：易富賢
1、人口結構安全是國家最高層次的安全。社會可持續發展的前提是人口本身必須持續發展，要保證人口相對於上一代不增加也不減少（世代更替），目前發達國家需要婦女平均生育2.1個孩子，而大多數發展中國家則需要婦女平均生育2.5到3.3個孩子。由於非正常死亡率和出生人口性別比都比發達[閱讀全文]
作者：易富賢
1、人口結構安全是國家最高層次的安全。社會可持續發展的前提是人口本身必須持續發展，要保證人口相對於上一代不增加也不減少（世代更替），目前發達國家需要婦女平均生育2.1個孩子，而大多數發展中國家則需要婦女平均生育2.5到3.3個孩子。由於非正常死亡率和出生人口性別比都比發達[閱讀全文]
(2008-02-09 08:00:19)
反思福音的廣延性和全備性
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
大眾基督教一直把福音局限在救贖性的方麵，認為福音的核心內容就是罪得赦免，得享永生，也就是與上帝和好。這一界定當然是從墮落的角度出發的。但是，如果我們追溯到在人未墮落之前，那麽從聖經的啟示來看，哪怕人完全遵行上帝的誡命，也不能贏得永生，也就是永遠與上帝和美[閱讀全文]
(2008-01-26 20:27:59)
二十一世紀中國教會七大要務
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
（1）建造基督精兵――培養十架精兵，敢於為主舍命；
（2）建立自由教會――建造獨立教會，擺脫國家轄製；
（3）重建民族道德――注重門徒訓練，強調屬靈美德；
（4）創建敬虔文化――創辦基督學校，大量發行書刊；
（5）關心弱者疾苦――積極愛心奉獻，輔助弱勢[閱讀全文]
(2008-01-18 19:07:23)
儒家中庸之道與基督教正統神學--從基督教改革宗神學角度淺議儒教與基督教的會通王誌勇一．會通的界定談及儒教與基督教的會通，筆者首先聲明，我是從基督教改革宗神學的角度看待這個問題。這就意味著筆者所講的會通至少有三大方麵，一是從普遍恩典和普遍啟示的角度而言，儒教和基督教確實有會通之處，一切美善的恩賜，不管是在儒教中，還是在基督教中，最終[閱讀全文]
(2008-01-16 19:50:47)
中國大陸基督教神學現狀與發展淺議--紀念蘇格蘭改革宗長老會牧師馬禮遜1807年來華200周年[1]王誌勇牧師基督徒大多知道馬禮遜是第一位來華宣教的新教宣教士，可是很少人知道他是蘇格蘭改革宗長老會牧師。[2]其實，早在1812年，馬禮遜就把改革宗長老會著名的《威斯敏斯特小教理問答》（WestminsterShorterCatechism）翻譯為中文，名為《真道問答》。[3]可見，馬禮遜本人對基[閱讀全文]
(2008-01-12 10:21:27)
雷默時評：評國民黨立委選舉獲勝
--從獨霸天下到感恩、謙卑根據中評社台北1月12日電（記者 李仲維現場報導），國民黨在台灣七十三個區域“立委”選舉獲得壓倒性勝利。這次台灣立委選舉民進黨大獲全敗，陳水扁在執政八年之後獲得的不過是失敗和羞辱。可見阿扁此人不得人心，民進黨追隨阿扁路線不得人心。陳水扁不去高舉民主理想，並用民主理想來抗衡大陸[閱讀全文]
(2008-01-11 15:43:50)
基督徒婚姻十大原則
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
基督徒在婚姻問題上既要注意避免律法主義的嚴苛，也要避免自由主義的放縱；既要考慮到上帝的法律的明確規定，也要考慮到對法律的具體解釋；既要追求理想的婚姻狀況，也要考慮人性的軟弱性和社會的複雜性。（１）目的原則：婚姻以榮耀上帝，彼此幫助，生養敬虔的後裔為目的（創1：28[閱讀全文]
