博文
(2017-11-14 20:55:07)
聯合國衛生組織公布了十大垃圾食物，我們也來了解一下。佛法講，法布施有三種方式：「示轉、勸轉、證轉。」你把道理告訴他，他能接受，這是示轉。講一次沒有用，還要苦口婆心講好多年，終於把他勸動了，這是勸轉。必須證明給他看，他才信，就是證轉。我是垃圾食物的證轉，我長得很瘦，看得出來吃了很多垃圾食物。麥當勞算不算垃圾食物？麥當勞屬於不均衡食物[閱讀全文]
(2017-11-14 20:53:02)
有個“漁王”非常苦惱，就因為三個兒子的捕魚技術都很一般。他常向人訴苦：“我從兒子們剛懂事起就傳授技術，怎麽他們都比不上平常人的孩子？”一位路人聽後，問：“你一直是手把手地教他們嗎？”“是啊，我很仔細、很耐心地教他們。”“他們是一直跟著你幹活嗎？”“是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我幹。”[閱讀全文]
(2017-11-01 21:05:06)
眾生心性，與佛無異。但以迷而未悟，故長作眾生。華嚴如來出現品雲，奇哉奇哉，一切眾生，具有如來智慧德相。但以妄想執著，而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無礙智，則得現前。須知智慧德相，與妄想執著，唯在一心，初非二物。迷之則全智慧德相，變成妄想執著。悟之則全妄想執著，複成智慧德相。喻如水結成冰，冰融成水。相雖有殊，體本無二。了此則[閱讀全文]
(2017-11-01 21:03:03)
光粥飯僧耳，一向率真，絕不肯虛譽人，亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文，頗不願聞，以非我身分，則成莫大之辱矣。病由身生，身由業生，當痛加懺悔，以消宿業。又須力戒房事，以免複增。無論何病，不戒房事，決難即愈。孔子所謂：“父母唯其疾之憂”者，以房事為一切病之根本故也。當疾病在身，何須往居士林隨眾念佛。但在家中息心靜念最為第一。至謂與[閱讀全文]
(2017-10-29 18:12:59)
對孩子的教育，西方人覺得小孩子就讓他玩個夠，想要什麽就給什麽，這樣教養出來的下一代絕對很會花錢。真正養成會花錢的習慣了，容不容易改？不容易改。由儉入奢易，由奢入儉難。現在很多的年輕人，十多歲還沒入社會，信用卡都不知道刷爆幾張了，社會信用也已經嚴重破壞掉了。為什麽明明知道自己的社會信用會被破壞，但還是要去刷？欲望打開了，控製不了。所[閱讀全文]
(2017-10-29 18:11:38)
【夫物速成則疾亡。晚就則善終。】很多事物如果迅速長成，就會很快滅亡。成就得慢、成就得紮實才會有好的結果，『晚就則善終』。我們看到速成，應該要想到孔子講的「欲速則不達」，孟子也講「揠苗助長」，急於求成，反而是適得其反。要很快看到好的結果，那很容易就是做表麵上的功夫，做給人看的。而在大自然當中，比方樹木，它能夠成為參天大樹，最重要的是[閱讀全文]
(2017-10-26 20:08:04)
佛製亡僧焚化，原為令其離分段之假形，而證真常之法身也。故自佛立製以來，僧眾奉為常規。奈法道陵夷，延久弊生。如今釋子，率以焚化了事，不依製度。每有以病者臨脫氣時，遽為穿衣搬動。及入龕一二日，即行焚化者。可謂大違佛製矣。佛說人有八識，即知識也。前五識，名眼耳鼻舌身。第六意識。第七末那，亦名傳送識。第八阿賴耶，亦名含藏識。夫人之生也，惟[閱讀全文]
(2017-10-22 18:02:22)
子輿氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳，儒者皆以破斥因果輪回為誌事。縱有知者，亦不敢出諸口。以是之故，老吾老，幼吾幼，均不得究竟之道，況人老人幼乎哉。所謂老老，在於以道自淑，養親之誌，諭親於道。否則縱能奉養唯謹，不能令親身心究竟安樂，皆不得名為真老吾老。此語且置，姑論幼幼。幼幼在於以身作[閱讀全文]
(2017-10-18 16:53:26)
人總想要擁有一些財寶，金銀、珍珠、鑽石、房屋、地產、股票等，其實這些都是身外之物，可能不但不能幫助自己，還會招來橫禍，所以人生寶物應重視下列數點：一、健康：所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，不但自己未來的事業要靠健康的身體，如果沒有健康的身體，不僅帶給別人麻煩，自己拖著個患病的臭皮囊，也是累贅。二、正見：人都有思想，都有看法，大[閱讀全文]
(2017-10-18 16:44:32)
人生最大的一件事；往何處去：吾人自無始來，以一念不覺，趣外馳逐，攀緣塵境。癡妄因緣熏習之力，令心生滅，念起法生，種種顛倒，致全真成妄，障覆妙明。由心生故，種種法生，由法生故，種種心生，心境交馳，輾轉相熏。由貪嗔癡煩惱，發於身口意，作諸有漏，起惑造業、因業感果，果複行因，因果旋轉，無有止息。於是生生世世，舍身受身，流轉無期，致漂流業[閱讀全文]
