博文
(2023-10-06 02:43:57)
很多修行人悟道之後,並不急於證入,而選擇在生活中修菩薩道,在臨命終時求生佛淨土,去淨土證入法性身,而在這個世界修菩薩道期間,就有一個再入世間,與眾生相處的問題,這期間就會涉及到各各方麵許多與眾生相處的方便之法。 菩薩無我,應現世間,是以利益眾生為相用,凡是對眾生有利益的事情,都會去做,因此有很多時候看去是和修行人不相稱的行為,其實[閱讀全文]
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(2023-09-29 23:03:46)
淨土法門裏除了持名念佛,還有一種修證方法就是觀想,觀像,就是將我們的專注力意誌力長期專注集中在淨土和佛像上的一種修證方法。般舟三昩釆用的就是九十天九十夜不休息,時時刻刻專注念頭在佛像和淨土的證聖之法,因此很多大師會在九十天的精進修證之後即身證入彌陀淨土。前提是隻要戒律修的好,這裏有一個問題,如何知道自己的戒律修的好不好?有沒有標準[閱讀全文]
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實在講,在佛法裏修道,其實並不是一件很平常的事情,應該說是一件非常事件,因為這是一條使我們從生死苦海裏直接超越出去的一條路,從法相土裏的人道超越到法性淨土,不是尋常事件,不應該等閑視之。其實無論是世間法,還是出世間法,我們最好是摒棄那種什麽都不想付出,什麽都想要得到的想法。這些年我跟著老伴走過一些地方,發現他們周圍的人都是非常的勤[閱讀全文]
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說說中西方對於死亡的態度
十幾年前有國內來的朋友到我家來,閑聊中就講到了西方人對於死亡的態度,她覺得西方人對死亡的態度很開明,很豁達,前一段時間她去一家澳洲人家做客,澳洲女主人順便提到她的媽媽,以前和她們住在一起的,但是去年她去世了,passedaway,她立即以澳洲人的方式說:(I'msorrytohearthat.)很遺憾聽到這個消息,沒想到女主人卻以一種豁達的口氣[閱讀全文]
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我最近寫的文章 先簡單說說是什麽佛,佛是光,是常寂光,佛的法界是一真法界,一片光明,沒有生滅,沒有生死。其實這常寂光也是我們所有一切生命共同的性體,本體,隻是我們迷而不覺,沒有證知而已。 我們六道眾生的世界是怎樣的呢,正如眾皆所見,是個有生有滅的世界,有生有死。這種生死怎麽來的,是性識在善惡作用下現起了境界相,(自然如是),而我們在[閱讀全文]
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(2023-07-12 15:19:25)
佛的教育,無非是使一切眾生過一種智慧,健康,幸福的生活。福報,智慧,長壽,這些東西,都是可以通過修行得來的。修行,就是修正自己的心念行為。我們每個生命,貧窮或者富有,長壽或者短壽,美與醜,窮通禍福,一切的遭遇,都不是無緣無故得來的,也並不是什麽有大能力的神人之類強加給我們的,所有一切都是我們自己的心念業力感召造作來的。人的前半生遭[閱讀全文]
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(2023-07-12 15:09:00)
我愛人經常和我說,我要是遇到一位像虛雲那樣真正有修有證的佛門大師就好了,我們可以像古人一樣,對坐三天三夜,談玄論道。我和他說,遇到有修證的大師需要福報。而且,道不是談的,道是證的。我也注意到,生活中有很多人也有類似的想法,尤其是現在國內信仰也比較開放,佛法也比較容易接觸到,很多人都希望能遇到真正的大師,而且現在網絡上也有很多人在弘[閱讀全文]
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(2023-07-06 07:14:00)
廣欽禪師是現代有名望的高僧之一,他1892年出生於福建泉洲,1986年圓寂於台灣高雄妙通寺,他幼時因家境清寒,其兄無錢娶妻,四歲時,父母將其賣壁至晉江縣城南門外李家作養子。父李樹,母林菜。廣欽自幼即體弱多病,惟宿具慧根,隨母奉佛茹素。稍長,養父母相續去世,所遺田地,近親覬覦之。他深感世事無常,頓萌出家之念,遂將田地分送近親,投泉州承天寺出家。[閱讀全文]
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我最近寫的文章咳嗽,失眠等一些常見病的對治
我十幾年沒有咳嗽過,但是我的兒子經常會咳嗽。而且很難纏,我通過觀察,總結出
幾點小孩和年青人咳嗽的原因,有時是偶感風寒,有時是風熱所致,風寒和風熱感染
而表現出的咳嗽我能從他們咳嗽的聲音中分辨出來,風寒咳嗽他的聲音中帶著很多水
分和冷氣,風熱咳嗽者聲音是幹燥的:,你能感覺到他需要水分[閱讀全文]
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我十七八年前經常生病的時候,讀過一些中醫書籍,對於中醫的一些理論,有些大致的了解,一直想分享些中醫知識,給朋友親戚作日常的保健去參考,但一直比較忙,而且中醫其實也比較博大精深,非三言兩語所能表述清楚,但是看到周圍很多人身體實在是經常生病,而且茫無頭緒,感覺大家對生體的病理是毫無常識,因此還是決定寫點小文章,分享一點關於身體之我見,也[閱讀全文]
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