博文
(2025-02-18 15:38:37)
一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來必定見佛。不假方便。自得心開。如此念佛。非明心之要乎。複次淨心之要。亦無如念佛。一念相應。一念佛。念念相應。念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此念佛。非淨心之要乎。一句佛號。俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中。舉修則[閱讀全文]
(2025-02-18 15:36:57)
不要抱有僥幸的心理，隻要你選擇墮胎，下麵的事必將發生，隻是時間遲早的問題。 本文收集了大量真實資料，並分析選出其中的常見惡報，有網友懺悔文中，談及的惡報和一些身邊發生的真實事情，數據真實可靠，而這些惡報還隻是冰山一角。 1.感情破裂 如果未婚墮胎，最終墮胎雙方結婚的可能性極低，即便結婚也爭吵不斷，諸事不順。 這意味著如果未婚墮[閱讀全文]
(2025-02-15 15:01:20)
問：我是哲學係文學專業的，想請教您一個關於安樂死的問題。閱讀全文]
(2025-02-15 14:57:49)
編按：「眾生平等」是佛教教義中最基本的觀念；因此，佛教徒以護生、吃素來表達對一切有情生命的尊重。對於任何情況下受孕成胎便已存在的人類生命，佛教徒更是重視胎兒生存的權利。本文以佛教的慈悲、因果觀點，說明佛教對「墮胎」的看法，期望大眾能借此了解「墮胎」的真相和本質，從根源上避免造成「殺生」的惡業。用慈悲、懺悔心，接受畸形兒■問：若是孕[閱讀全文]
(2025-02-04 19:27:25)
人生五福：長壽，富貴，康寧，好德，善終。 “五福”這個名詞，源於《書經·洪範》，現在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就更少了閱讀全文]
(2025-02-01 02:37:03)
一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛隻能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。2、[閱讀全文]
(2025-02-01 02:33:35)
如是我聞，一時，佛住舍衛國祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：“眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。世尊如是答言：勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。[閱讀全文]
(2025-01-20 22:57:15)
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦複如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，[閱讀全文]
(2025-01-14 16:58:21)
(2025-01-14 16:56:47)
佛說阿彌陀經要解 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 清西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝事[閱讀全文]
