博文
(2017-12-06 16:12:53)
佛在世的時候,講過這樣一個故事:一天中午,波斯匿王在睡覺的時候聽見兩個大臣在爭執。一個大臣說:“我是依於國王活著。”另一個說:“我是依於業力活著。”業力就是說依於自身所造的善與惡,自己來承受相應的果報。波斯匿王就想:說依王活著的那個人,我一定要獎勵他。於是就把他喊進來說:“某某,我現在有喝剩的殘酒,你送給夫人去。”[閱讀全文]
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羅迪克是一個英國戰俘,一次他不幸被俘。和許多戰俘一樣,他被押送到了一座德國集中營。集中營裏有近千名戰俘,全部是英國戰俘。他們被迫忍受著非人待遇,天天像牲口似的,從事著沉重的勞動。幸運的事,羅迪克是英軍一名汽車兵,德國集中營的納粹兵裏缺少汽車兵,就在集中營的戰俘中招募司機。當然,其實戰俘裏也有不少汽車兵,但卻沒人願意為納粹開車。因為[閱讀全文]
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春天,不是季節,而是內心生命,不是軀體,而是心性老人,不是年齡,而是心境人生,不是歲月,而是永恒Springisnotjustaseason,butastateofmind.Lifeisnotinbodyonly,butalsointhemind.Oldagedoesnotmeanlivingmanyyears,butthinkingyouareold.Ourlivesaremeasuredbyeternity,notyears.
觀晚霞悟其無常,因為夕陽近黃昏觀白雲悟其卷舒,因為雲出岫無心觀山嶽悟其靈奇,因為遠觀山無色觀河海悟其浩瀚,因為海水碧連天Th[閱讀全文]
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壹·中道的意義 佛世時,有一位比丘,名二十億耳,出家前是一名琴師。隨佛出家後,急於證果,日夜不懈的精進修行,結果不但久久沒有開悟,反而把身心弄得疲憊不堪,因此生起了退轉心。佛陀知道後,就曉喻他說:譬如琴弦,太緊則弦易斷,太鬆則彈不成調,唯有急緩得中,才能彈出美妙的音樂來;修行也是如此,過份急躁或懈怠,都不是正常之道。二十億耳聽佛[閱讀全文]
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(2017-11-28 17:18:46)
百年大樹,必經多少風霜摧殘 百丈高樓,必經多少物力艱辛 百年老店,必經多少興衰滄桑 百歲老翁,必經多少坎坷考驗 Anancienttreesurviveswindandfrost. Askyscraperisraisedwithmoneyandsweat. Anoldbusinesshasitsupsanddowns. Anoldmanistestedbymisfortune.
成功的裏麵,包含了多少辛酸 名人的雙肩,承受了多少壓力 榮耀的背後,付出了多少代價 偉大的成就,奉獻了多少犧牲 Tosucceed,oneneedshardship. [閱讀全文]
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(2017-11-28 17:17:06)

  其壇應對靈鋪設。座上供接引佛像一尊。羅列香華燈燭楗椎。引罄兩把。另設迎請法座。眾齊集。擂鼓。齋主禮請畢。鳴擊人打迎請。敲上下班引罄四下。對麵問訊。向上問訊。齋主舉香已。鳴擊人前行。齋主後走至迎請處。鳴擊人對麵立法座前。齋主將香插爐內。向法師作禮一拜已。鳴擊四下。對麵向上問訊已。轉身外走。法師在引罄後行。齋主又後。至壇前立定。[閱讀全文]
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來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益處,在以病為藥。以病為藥,則病不為累矣。即如愛子女之病,決不能斷。不妨即以此愛為本,必欲使子女生為正人,沒生淨土。此其愛,乃以世間凡情,成就出世間聖果。若不善用愛,任性嬌養,則與殺其身,過百千萬億無量無邊倍者多多也。國之滅亡[閱讀全文]
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勸人念佛修行,固為第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆當勸之。倘不能於家庭委曲方便,令吾親屬,同得不思議即生了脫之益。便為捨本逐末,利疏而不計利親。其可乎哉沒。不必另擇一所,即家庭便是道場。以父母兄弟妻子朋友親戚,盡作法眷。自行化他,口勸身率,使其同歸淨域,盡出苦輪。可謂戴發高僧,居家佛子矣。堯舜之道,孝弟而已矣。一日克己複[閱讀全文]
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我們剛剛提到了處事應該有哪些原則,就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去麵對,我們剛剛也有提到「不求有功,但求無過」,一定時時刻刻要盡力去把事做好,不能邀功,不能自以為是。還有提到「隻問耕耘,不問收獲」,隻要我們所努力的方向是對的,種的因都是好的,自然而然水到渠成,不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意,但求無愧我心」,所以[閱讀全文]
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(2017-11-22 17:18:12)
昔有問於予曰,世亂已極,將何以治。予曰,汝若能知亂之因由,則知治之法則矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。人人不知因果,大亂之道也。由儒者忌言因果,致世道人心,日漸澆漓,馴至於今,竟敢以廢經廢倫等為提倡。使真知因果,不但此種話不敢出之於口,亦不肯入之於耳,以其為梟獍之惡音,非具人心者所宜聞,聞則令人痛心疾首,莫之能已也。今欲返亂[閱讀全文]
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