博文
(2018-04-15 18:34:51)
1、人有三知就可以立世，你可知否？人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那麽這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢？也就是說，即使不太了解其他的知識，隻要了解它們就足以立身處世？有！說來倒是簡單,隻有三個字：禮、命、言。2、享不了洪福就享清福。一個人如果實現了俗世理想，成為達官顯貴，那麽自然可以享洪福；如果沒有實現[閱讀全文]
(2018-04-15 18:31:34)
諸行無常：世間萬象，沒有任何事物是長久永恒不變的，一切都是由一個起因和後來的條件相互配合變化而成的。而這種因緣條件組合構成的無常變遷，就是我們的宇宙實性，佛教稱之為“空性”。有生命就會有死亡，再美好的事物也會變壞，變化是宇宙的真理，人，因企求永遠美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白這個道理。簡稱叫“無明”。宇宙的實相是[閱讀全文]
(2018-04-11 18:04:13)
作者:達真堪布發布時間:2010/11/211、發現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。 2、因貪嗔癡而發生的一言一行，包括每一個起心動念，一切都是惡。在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態下，一言一行，包括每一個起心動念，一切都是善。3、多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的[閱讀全文]
(2018-04-11 18:00:13)
1.做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。
2.財富不是永久的朋友；朋友卻是永久的朋友。
3.觀照自我，了知因果，不錯怪別人，這是智慧的般若。
4.去除猜忌，舍棄驕慢，不侵犯別人，這是定的功夫。
5.犧牲自己，委屈求全，不傷害別人，這是戒的力量。
6.受騙的最確實方法，就是認為自己比其它的人遠為聰明。
7.凡事皆有終結。因此，耐心是贏得成功的一種手[閱讀全文]
(2018-04-08 18:35:30)
印光大師自小沐浴在良好的家庭氛圍中，深受其益。所以他在後來的弘法生涯中，極為注重家庭教育的倡導。其家庭教育思想主要包括因果、母教、胎教三大內容。他認為，欲在世風日下、人心不古的近代中國社會提倡家庭教育，非以發明佛教因果報應說為根本不可。否則，棄本逐末，難以達到預期的教育效果。他說：“因果者，世、出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大[閱讀全文]
(2018-04-08 18:33:06)
今人多不知因果，光緒二年，吾鄉凡出頭散賑之人家，無不滅絕及遭大禍者。以拿救命之錢糧，自己受用，坐視饑民餓死。縱令散施，皆作大弊，用遮麵孔。此等人，天地間豈能容其生存乎。以故盡皆死亡滅絕也。聞上次陝西旱災，在上海籌去一二十萬，彼當權者悉自發財。以開汽車路，用遮麵孔。此種心行，比虎豹豺狼尚惡萬倍。隻知現利，不懼後禍，誠可憐憫。汝且莫作[閱讀全文]
(2018-04-05 03:03:17)
▲若人壽百歲，邪學誌不善，不如生一日，精進受正法。《法句經-教學品》 [今譯]如果能活一百歲，卻去學不好的東西，還不如活一天，卻勤奮追求真理。▲沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：“汝昔在家，曾為何業？”對曰：“愛彈琴。”佛言：“弦緩如何？”對曰：“不嗚矣。”“弦急如何？”對曰：“聲絕矣。&rd[閱讀全文]
(2018-04-05 03:02:03)
1.良好的修行是要非常誠懇地問自己：「我是為什麽而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好問問自己這個問題。2.我們的生和死是同一件事，不能有此而無彼。然而，麵對死亡，人們是如何的傷心悲痛，對於出生卻是何等歡欣快樂，這是愚癡的。如果你真的要哭，最好是在一個人出生的時候哭，為根源而哭，因為如果沒有生，就不會有死！3.當一個人不了解「死」時，生活[閱讀全文]
(2018-04-02 16:40:02)
悲哉眾生！從無始來，輪回六道，流轉四生，無救無歸，無依無托，若失父之孤子，猶喪家之窮人，總由煩惱惡業，感斯生死苦果，盲無慧目，不能自出。大覺世尊湣而哀之，示生世間，為其說法，令受三歸，為翻邪歸正之本，令持五戒，為斷惡修善之源，令行十善，為清淨身口意三業之根，從茲諸惡莫作，眾善奉行。三業既淨，然後可以遵修道品，令其背塵合覺，轉凡成聖[閱讀全文]
(2018-04-02 16:37:59)
夏天來了，又到了去海邊撒野的時候很多朋友都會把人埋進沙子裏但是，你知道嗎？這種玩沙方式很危險！↓↓↓據悉，造成這種恐怖現象的原因是：沙子在沒有水的情況下，它們之間是存有空氣的，沙子是鬆散的，可以相互滑動，人在沙子裏比較輕易鬆脫離開。沙子一旦進了水，情況就馬上不一樣，水會把沙子之間的空隙填滿，沙子沒有鬆散的空間，就會把埋在沙子[閱讀全文]
