'心印”說什麽？
答：心印即是以心傳心，是圓滿心法的傳承，以人間以印作傳證故，而有“心印”之稱。這種心法不可思議，隻能意會不能言表，非心息相通者，不能為傳。打個比方，有人經一路勞頓到達了目的地，方知本地風光。他將這個風光告訴人，也隻有到達者方能領會。修行得證自性，方知原來就是修得這個，於是他將此心要原封不動傳給他人，即是以心傳心。說到底，心印就是我們人人本具的自性，隻因我們不能得證，故不知其境。若有人實證此性，示以後學，就是傳了心印。於行者，隻要多研佛經，行持有力，終有一天會明白此心，即是得到心印。
問：什麽叫法界？十法界是如何形成的？
答：法界就是以法表征的界處，是在界處中加進了法義，比之世界，其義自深。以法有十，故成十種界處，稱十法界，俱共存在於自性。十法界總分四聖六凡，既指聖凡主體，也指主體所居界處。十法界不出一心，在聖，則為功德大願流現；在凡，則由眾生業力共所感。在“佛說十法界圖解”中，扼要闡述了心與法界的對應關係：（1）佛法界。法界一心，三覺圓滿，萬德具足，成佛之心。（2）菩薩法界。心存利他，廣修六度，中道為行，菩薩之心。（3）緣覺法界。悟十二緣，當體入空，樂獨善寂，緣覺之心。（4）聲聞法界。行四諦法，知苦斷集，慕滅修道，聲聞之心。（5）天神法界。五戒十善，慈心修德，護國佑民，天道之心。（6）人法界。五戒堅持，全則富貴，缺則貧賤，人道之心。（7）修羅法界。戒善同天，心高意忌，貢高我漫，修羅之心。（8）畜生法界。愚癡不道，無禮不敬，橫行強作，畜生之心。（9）餓鬼法界。慳貪妄取，不義自盜，福消氣盡，餓鬼之心。（10）地獄法界。強橫無知，違上欺下，暴逆亂理，地獄之心。於此應知，我人現前一念之心，當下即為十法界所攝，所去所從，皆由業感，故而修道實是修心。
問：什麽叫全性即相？什麽叫全相即性？
答：相由性生，性由相顯，性就是相，相就是性，這一佛法的究竟義理，反映在修持上即是全性即相，全相即性。於此所說之性，是就自性本體而言的；所說之相，是就由本體所生之現象而言的。自性無相，卻具備生起萬相之功能，在凡則為由自性隨順無明所起之世相，在聖則為自性隨順願力所現之淨土之相。這即是說，自性之相是隨心而顯的，是無定法的，心呈什麽樣，性即成全什麽相。欲了自性，即要通過這些相狀。為什麽要加這個“全”呢？無缺曰全。就性而言，本來無缺，稱全自可。全性即相，即是說這個無缺的自性要由相顯。這個全，關鍵是為相設的，窮盡一切相法，即為了性。這無疑告訴我們，若欲了性，當從相起，這就是修持。
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