說說中西方對於死亡的態度
十幾年前有國內來的朋友到我家來，閑聊中就講到了西方人對於死亡的態度，她覺得西方人對死亡的態度很開明，很豁達，前一段時間她去一家澳洲人家做客，澳洲女主人順便提到她的媽媽，以前和她們住在一起的，但是去年她去世了，passed away，她立即以澳洲人的方式說:(I'm sorry to hear that. )很遺憾聽到這個消息，沒想到女主人卻以一種豁達的口氣說，噢，(No，No，she is ready to go )沒關係，她早己經做好離開的準備了。
這種態度其實是可以代表很多澳洲人對於死亡的態度。他們大部分人能夠正麵直視死亡這種自然現象，也接受親人總有一天要生離死別，有的人還能對這種現象進行些思考，探索，這也是各種信仰在西方比較普遍的原因。
這些年我經常學英語，喜歡聽電視裏的新聞和各種訪談節目，在那些訪談節目中我經常聽到主持人會提出一些關於信仰，關於死亡，受訪人將來對自己的去處有沒有什麽思考等等一些問題，我也經常會聽到不同受訪人的不同思考和回答，他們絲毫不避諱談論這個話題，就在前幾天我還看到一位主持人采訪馬斯克時問及過這個問題，我已不太記得馬斯克回答了些什麽，但我在下麵的評論區也看到有人調侃馬斯克，說他可能更關心他股票的漲跌狀況。
我們中國人對於死亡這個話題，這種現象一直持回避態度，不願意麵對，不願意提及，也不願意思考，我從來沒有在國內的電視訪談中聽到過有關這種話題的討論，能想象到，如果有人提及這個問題，一定會被國人認定為消極，晦氣，為什麽要談論這個話題？日常生活中，我們談掙錢，談投資，談教育，談養生，談任何事情，除了死亡，似乎死亡這種現象根本沒有存在。我們的親人或朋友身患重病，命將不久，我們去探望，一定會說的話是，你會好起來的，好好補補身體，好好休息，病人也會是這樣美好地向往著，很快會好起來的，ready to go(己經隨時準備好走)的人基本是鳳毛麟角，而轉身回到家裏，我們私下的議論會是，誰誰誰這次看來是不行了，過不去了。我們自己某一天命將不久之時，也會被自己的親人如此安慰，你會好起來的，我們自己也從來不願意直麵死亡，循環往複，幾千年如此。從未脫離開這個框框。
再說說中西方親人去世後的表現，西方人他們的親人去世，我見過他們默默流淚的，掩麵啜泣的，但是從來沒有見過呼天搶地，行為失控的，因此我也覺得他們比我們理智。比較理性，修養也很好。他們的家親眷屬，似乎也比較尊重一個有信仰的家人的叮囑，西方人比較善於傾聽，也比較尊重別人的想法。善解人意，感同身受，比較理性，這一點是我們應該學習的。
十幾年前回國時，一位修行人就講了一件事，是我們本市的一個念佛人，老人家一悲子吃素念佛，修了很多善法，就期盼著這一生臨命終時生到佛的淨土去，但當他命將終時，他最愛的女兒在旁邊哭天搶地，嚎啕大哭，人在病重時，本來氣息心力都比較微弱，這樣強力高頻的幹擾，以至於使他無法正念念佛，難以往生淨土，令人歎息。佛法裏講，業障啊，無量劫的家親眷屬生死愛恨糾纏，業深障重，每一個真正想出生死的修行人都當警醒。很多時候，你自己放下了，但是親人並沒有放下。
我們對於死亡的回避和恐懼，其實是源於對於死亡沒有正確深入的認識，因此產生了恐懼，我們的有生之年，大部分人都忙於一些我們能眼見和身體感知的物質世界的事情，佛法中將這個物質世界中的一切事物稱作色塵，這個色塵就象太陽從玻璃照進屋子裏在那束光線上漂浮跳動的塵埃，大家隻在關注這個塵埃，而缺乏超出物質外的探索和思考，各種信仰其實講的就是生和死的真相。
有信仰的人，應當對死亡是沒有恐懼的，作為家親眷屬，也沒有必要在修行人臨命終時呼天搶地，痛不欲生，甚至障礙一個修行人往生，要知道，修行人要去的地方是比人間更好的地方，那才真是雲泥之別，淨土和人道，更是沒有可比性，淨土是法性土，無生無滅，而我們現在所處的是法相土裏的人道，怎能相提並論，我們離苦得樂，哪裏應該悲傷呢，應該欣慰快樂才對。我們呆在這個世間，才真正是一件悲哀的事情，我們的一日三餐，口中一點口糧，已經消磨盡了我們大部分人的大部分生命，更何況還有佛在經上講的，人世間有八苦，一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八五陰熾盛苦，生時苦痛，老時苦痛，病時苦痛，死時苦痛，求不得苦，怨憎會苦，愛別離苦…，眾苦交煎，才是苦海，修道人通過修行，要脫離這個苦海，歡喜雀躍還來不及呢，哪裏來的呼天搶地痛不欲生。此外，我們看到過從古至今有一個人不死的嗎？自然規律，何必憂戚。 儒家都在講，朝聞道，夕死可也，你恐懼死亡，是因為你沒有聽到?道"啊，聽不到道，你不知道自己將來到哪裏去，自然會心生恐懼。
二十年前我病重的時候，曾經對死亡有過體驗，其實行將命終是一種無可言喻的痛苦狀態。以我而言，是很嚴重的哮喘，而且是一種過程比較緩慢的，折磨人的經曆，那些日子裏，我時時喘不上氣來，而又咽不了氣，死，死不下，活，又活不過來，而且自己心裏覺得對家人都是個累贅，無數個夜晚，我一人跪在佛像前，隻是祈願立即能生到佛的淨土去，痛苦如是，已經別無他求。因此，我後來經常想寫點小文章，勸解那些有重病人的家親眷屬，最好不要過分障礙親人的離世，插管鼻飼等等，實在不是仁道，看淡生死，盡力即可，莫作障難。親人有個好去處，我們也可心安。
該走的時候，ready to go就很好。
