博文
(2024-12-19 15:04:15)
心是福田萬世耕,種瓜得瓜,種豆得豆。不要害怕失去,你所失去的,本來就不屬於你;閱讀全文]
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(2024-12-16 18:00:35)
僧佑錄中失譯經人名今附宋錄聞如是:一時,佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃,與諸比丘及諸菩薩,無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜,默無所說,光明不現。賢者阿難作禮白佛言:“世尊前後說法威光獨顯,今大眾會光更不現,何故如此?其必有故,願聞其意。”佛默不應,如是至三,佛告阿難:“吾涅槃後法欲滅時,五逆濁世魔道興盛,魔作沙門壞亂吾[閱讀全文]
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(2024-12-16 17:56:19)
西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比丘,因有一法不從法化,令法毀滅,不得長益。何謂為一?不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不順道教,不肯勤慕度世之業。是為一事,令法毀滅。」佛告比丘:「複有二事,令法毀滅。何謂為二?一、不護禁[閱讀全文]
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(2024-12-13 20:21:50)
由心生故,種種法生;由法生故,種種心生。一切眾生,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。閱讀全文]
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佛說輪轉五道罪福報應經劉宋三藏法師求那跋陀羅譯聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋,一時畢竟,佛從禪室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間有一大樹,名尼拘類樹,高百二十裏,枝葉方圓覆六十裏,其樹上子數千萬斛,食之香甘,其味如蜜。甘果熟落,人民食之,眾病除愈,眼目精明。佛坐樹下,時諸比丘,取果食之。佛語阿[閱讀全文]
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(2024-12-08 14:52:48)
自殺會墮落到三惡道,每七天就會重複一次自殺的痛苦,人人都追求五福:長壽,福貴,康寧,好德,善終,自殺就不是善終,安樂死亦屬於自殺。其實這死亡就是我們一切眾生的罪,正確做法不是因痛苦而自殺,墮落三惡道,而是以至誠心懺悔罪業,一心念佛,求生淨土,永出生死輪回。永斷罪根。有幾種罪業[閱讀全文]
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這是我們地球和月球的對比。一個地球有49個月球那麽大。繼續放大一級:海王星有58個地球大,天王星有65個地球大。土星相當於830個地球,木星有1300個地球那麽大!再放大一級,太陽有130萬個地球那麽大!地球在太陽麵前已經是一粒砂子。天狼星!....北河三...在這個畫麵,地球已經隻有一個像素了....大角星...這個時候地球已經看不到了...因為地球太小了!再放大,參宿星[閱讀全文]
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佛在《地藏菩薩本願經》中開示:若遇殺生者,說宿殃短命報;若遇竊盜者,說貧窮苦楚報;若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報;閱讀全文]
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問:“五乘”佛法說什麽?何謂“一佛乘”?答:為方便故,佛教將佛法分為大乘、小乘。到具體修持,則有“五乘”之分,即人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘即是人道之法,以“五戒”為法本,謂修五戒可得人身;天乘即是天道之法,以“十善”為法本,謂修十善及[閱讀全文]
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(2024-12-01 00:36:06)
佛說盂蘭盆經西晉三藏法師竺法護譯【繁體字大/小字體選護眼色】聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。佛言:&[閱讀全文]
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