博文
(2021-05-11 16:15:17)
第六章灰色寓言（4）
達賴喇嘛流亡印度，標誌著中共統治西藏第二個時期的開始。毛澤東那種中國農民式的狡黠在此顯露無遺。因為如果達賴喇嘛不走的話，中共要接管西藏的政權，在道義上還受“十七條協議”的牽製和約束，或許還要假以時日並且大費周章。而此時中共卻可以以對方“叛亂”為口實，背棄“十七條協議”中自己的承諾，然後輕易從容地[閱讀全文]
(2021-05-04 16:17:10)
第六章灰色寓言（3）
1956年7月之後，中共開始了初步嚐試（中共稱之為“民主改革”），采取了諸如增加培養效忠中共的藏族官員，大力發展藏族黨員，從中國內地增派漢族官員進入西藏並增設了一些行政機構，把噶廈政府近半數的官員安排到自治區籌備委員會任職等。當然，所謂“民主改革”的目標與方式基本與中國正在進行或已經完成的“土改”、&ldq[閱讀全文]
(2021-04-27 16:20:06)
第六章灰色寓言（2） 一個人以這種粗陋的烏托邦幻覺，改變了一個族群的曆史走向。毛和中共在1951年～1959年構建的對西藏關係，並非現代意義的民族正常關係，而是混雜著中國傳統宗藩關係和充滿烏托邦幻覺的社會主義大家庭的一個混合物。這種邏輯的雜亂，使得這段時期，雙方一直弄不清楚對方的利益追求是什麽？今天看來，至少中共沒搞清楚。 另外一個原因，在中[閱讀全文]
(2021-04-20 15:43:11)
第六章灰色寓言（1） 西藏被中共統治已七十年，全世界關注西藏問題的目光也主要集中在這段時期。人們激烈討論關於西藏的問題，世界各地發表了大量有關著作和文章，其中有嚴肅認真的態度，也有不少偏頗和不著邊際的議論。產生這類偏頗敘述的原因，在於全世界包括中國人在內大多數人們，獲知的信息基本來自爭論雙方，即中共和流亡的西藏噶廈政府。隻是中共和流[閱讀全文]
(2021-04-13 16:17:34)
第五章迷失黃昏（8） 1947年的世界，正處於二次大戰後全球秩序的建立和兩大勢力重組之中。英美正忙於戰後歐洲的重建，並與前蘇聯在世界範圍內進行爭奪，冷戰的端倪已經出現。在中國，中共和國民黨也正打得熱火朝天，並且中共已經明顯占據了軍事上的優勢。西藏統治者也察覺到了這種外部變化可能給他們帶來的威脅，但他們所做的一切就是後退並龜縮成一團，以抵[閱讀全文]
(2021-04-06 16:07:53)
第五章迷失黃昏（7） 在1947年最終促使熱振與大劄之間發生流血衝突，並導致熱振死亡的導火線，是熱振與中國國民政府的關係變得越來越親密。早在1945年熱振就向國民政府要求支持他重新執掌攝政大權。1946年，國民政府將熱振選為中國“國民大會”代表，同時邀請他到南京參加該大會，但由於噶廈政府不同意而沒有前往。 1947年4月14日，噶廈政府接到駐南京的西[閱讀全文]
(2021-03-30 15:49:02)
第五章迷失黃昏（6） 公元1941年初，六年後爆發的“熱振事件”初現端倪。擔任攝政王的熱振活佛突然辭去攝政職務，讓位給時任達賴喇嘛大經師的大劄活佛。而大劄已年近七旬，又是一個地位不高的活佛，不屬呼圖克圖級別大活佛，按慣例不能擔任攝政職務，因此這次讓位在當時或今天都引起了眾多的猜測。 公認的原因是，熱振與他的弟媳或其他貴族女性有著不[閱讀全文]
(2021-03-23 15:56:14)
第五章迷失黃昏（5） 十三世達賴喇嘛之後的西藏，繼續處於內部政治混亂之中。對於掌握政權的喇嘛們來說，一個沒有現實神聖偶像的時期，是對傳統的最大威脅。因此當務之急，是按照儀軌盡快尋找達賴喇嘛繼承人，而其他一切可以暫且不談。這個重大任務自然由攝政王熱振活佛親自擔當。如果按今天政教分離的現代國家眼光來看，這本來隻是某個宗教內部的事務，與日[閱讀全文]
(2021-03-16 15:24:21)
第五章迷失黃昏（4） M•C•戈德斯坦教授在《喇嘛王國的覆滅》一書中，把西藏軍隊列為當時西藏社會的三個政治集團（另外兩個是以三大寺為代表的喇嘛集團，以噶廈政府中保守官員為代表的上層喇嘛和高級貴族集團）之一，也許因為軍隊是西藏唯一掌握現代工具的、有組織的世俗團體，除軍隊外，西藏再也沒有能夠發出不同聲音和行動的組織群體。因此某種程度上[閱讀全文]
(2021-03-09 15:48:36)
第五章迷失黃昏（3） 當時中國正處於內部群雄並起的革命及混亂當中，無暇顧及遙遠的西藏，這使得十三世達賴喇嘛可以平靜地繼續著對西藏的統治。這時西藏社會結構呈現的是宗教強於社會，宗教的職能無限製擴大這樣一種特征。達賴喇嘛實行的並不是個人獨裁形式，而是寺院和僧侶集團的集權統治。藏傳佛教各教派、各活佛體係之間仍存在互相對抗和製衡。而今天許多[閱讀全文]
