第五章迷失黃昏（2） 政教合一體製結構的合法性，在於“佛教高於一切”的理念變成了政治正確的認知，從而在實踐上被合理化。也許會有人不同意這樣的分析，他們會指出西藏的政權結構中世俗勢力也占有很大比例。如噶廈政府的內閣大臣噶倫的設置是一僧三俗，下屬機構的負責官員也是一僧一俗，因此說政權完全由僧侶集團控製不免言過其實。的確，噶廈政府的[閱讀全文]
博文
(2021-03-02 15:48:55)
第五章迷失黃昏（2） 政教合一體製結構的合法性，在於“佛教高於一切”的理念變成了政治正確的認知，從而在實踐上被合理化。也許會有人不同意這樣的分析，他們會指出西藏的政權結構中世俗勢力也占有很大比例。如噶廈政府的內閣大臣噶倫的設置是一僧三俗，下屬機構的負責官員也是一僧一俗，因此說政權完全由僧侶集團控製不免言過其實。的確，噶廈政府的[閱讀全文]
(2021-02-23 15:49:05)
第五章迷失黃昏（1） 公元1959年，達賴喇嘛與中共對抗失敗並流亡印度。在後來的日子，西藏的未來便成了世界關注的問題。並由此衍生成對西藏曆史進程的爭論。 其實，多數關心西藏的人們並不知道對這個問題應該從哪兒入手？更不知道要在什麽地方確證曆史。這就使得他們所麵臨的一切超出自己的認知範疇，從而喪失了原有的意義。在普通人看來，寫曆史是要有權力[閱讀全文]
(2021-02-17 16:08:42)
第四章十萬經文（8） 自公元十世紀吐蕃王朝滅亡以後，西藏一直處於動蕩不安之中。無政府狀態和資源匱乏，導致用暴力獲取資源的成本大大低於通過正常途徑的時候，占山為王趁火打劫成為社會中應接不暇的現象。在數百年內對有限資源的爭奪，成為了不論僧俗的主要任務，當然也不可能去想像建立一個獨立的國家。所以直到上個世紀五十年代中共進入西藏之前，西藏的[閱讀全文]
(2021-02-10 17:12:04)
第四章十萬經文（7）中國的明王朝於公元1644年，被來自東北長城外的滿人推翻，這些新的統治者隨即占領中國全境並建立了清王朝。這是一個在中國曆史上擁有領土麵積最大的王朝，同時也是改變了西藏曆史進程的王朝。在這個時期發生了太多的事情，雖然這些事件還是使西藏問題爭論的雙方，即中共和達賴喇嘛及流亡的噶廈政府爭吵不休，但更重要的是西藏在這個時期獲得[閱讀全文]
(2021-02-05 15:45:28)
第四章十萬經文（6） 西藏就在這種不停的變動分裂狀態中，緩慢地走過了四百多年，它對那個時代似乎沒有任何影響，不過要說外部的世界對它沒有絲毫影響是不可能的。它不由自主來到一個令今天人們爭吵不休的時期，這個時期之所以引人關注是它成為今天西藏問題的焦點之一。 中共稱在公元十三世紀，西藏正式進入了中國（那時中國的統治者是蒙古人建立的元王朝[閱讀全文]
(2021-01-29 15:45:02)
第四章十萬經文（5）佛教在曆經三個多世紀艱難折磨之後，最終在西藏確立了自己的主流地位，並在隨後時間裏建立了龐大基業。這其中原因至今仍眾說紛紜，達賴喇嘛及流亡的噶廈政府認為這是佛教僧侶們的不懈努力，佛教本身教義的和平、寬容，讓人類精神幸福的普世價值，使得西藏人民選擇了它。中共說這是西藏的“統治階級”政治、經濟鬥爭的需要。其實，這[閱讀全文]
(2021-01-21 21:30:46)
第四章十萬經文（4）盡管吐蕃王朝的覆滅與佛教在西藏的作用不無關係，但佛教在這一曆史事件中，不應承擔全部責任。那時佛教僧侶們還沒有像後來那樣成為西藏的主人，他們與吐蕃王室的關係僅僅隻是一種相互利用的關係。隻不過當這些遠道而來尋求避難的人們被迎請進施主家門以後，卻總是被顛沛流離的困倦和焦慮所困擾，於是有一種想在施主家長住下來的衝動。他們[閱讀全文]
(2021-01-15 10:58:22)
第四章十萬經文（3）由於佛教從本質上講是一種內省型的宗教，有著強烈厭世和出世思想。從漢文譯經來看，最早出現的教義是要求個人禁欲苦行，修持者隻強調個人內心的主觀“觀想”，追求的是養生長壽，迅速成佛，得大安樂從而自己拯救自己。以教義而論，佛教是人找神的宗教，而基督教和伊斯蘭教的耶酥和穆罕默德都是神派到人間拯救人類大眾的，它們的信眾[閱讀全文]
(2021-01-09 09:30:49)
第四章十萬經文（2）在所有那些討論西藏曆史的著作中，少有談及宗教對於西藏社會曆史發展進程的影響。達賴喇嘛及流亡的噶廈政府認為，因為宗教西藏才能成為世界上獨一無二的佛國樂土。而中共政府則按馬克思的說法認為，宗教“是麻醉人民的精神鴉片”。於是眾多的人群也就被雙方的觀點引導，按照自己的理解各自附和著這一方或那一方。不管雙方的觀點如何[閱讀全文]
(2021-01-03 13:41:32)
中部遠去的落日 對於那些西藏地位問題的爭論各方來說，關於西藏的曆史敘述早已成為了他們論戰中的投槍和盾牌。但理性告訴我們，時間之矢是單向的，所有的曆史都永遠無法恢複原有的場景，就像我們無法將美洲恢複到那裏的原住民印地安人生活居住的時期，然後我們再心平氣和地坐下來討論對它的發現和相關的法律地位問題。當今世界已經進入了一個不是以單一的民[閱讀全文]
