不是董仲舒
不是董仲舒
博文
(2013-08-26 20:12:41)
不審勢即寬嚴皆誤後來治蜀要深思
（這是差不多一年半前薄熙來出事時寫的老帖子了，翻出來再給大家看看。）
這是大家熟知的清人趙藩為武侯祠寫的對聯的下聯，上聯是“能攻心則反側自消從古知兵非好戰”。總的說來這個對聯是批評諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，結果事與願違。
本來，幾天前就想寫這個帖子，由於大家熟知的原因沒寫，嘿嘿。
現在，[閱讀全文]
(2013-08-26 09:56:28)
從西方角度，中國的不可思意
這裏的“意”是“含意”的意思，也可以說“意思”的意思。
因為“不可思議”的“議”是“議論”的意思，所以事實是可“思議”的，因此“不可思議”不可以用，人們顯然不僅在議論，而且議論很多很多，比如說對薄案，對吧？
多年來，我們似乎越來越多的發現中國的不可思意事兒，或中國[閱讀全文]
(2013-08-25 07:02:06)
依賴神和依賴所謂製度的本質是一樣的，就是以為製度和神一樣靠得住，固定的，不變的，可以一勞永逸。宗教史就是宗教的進化論史，各個宗教競爭，優勝劣汰，製度也不例外。世界是變化著的，一切都必須變化，不然就是死亡，宗教和製度都是一樣，不僅麵臨競爭，更麵臨新問題，比如說基督教社會麵臨的同性戀婚姻問題好像是解決了。所有製度和宗教都有說和做的矛盾[閱讀全文]
(2013-08-24 12:53:29)
說不盡的抗美援朝，第四，五次戰役信心膨脹低估美軍
在這個帖子裏，我準備給大家說說，抗美援朝前三次戰役後，不是毛主席不同意彭德懷的誌願軍休整、不接受阿三的建議停火跟美國談判，還堅持打第四，五次戰役是信心膨脹和低估美軍的實力，恰恰相反，反對毛主席的人們，他們才是信心膨脹和低估美軍的實力呢。
我就不說明明知道中國人“百年積弱”沒有外[閱讀全文]
(2013-08-24 08:09:19)
說不盡的抗美援朝，投名狀一種特別流行還長久不衰的批抗美援朝的說法是那是給斯大林交的投名狀，還說斯大林如何如何聰明，如何如何有聰明的計劃，比如說入海口什麽什麽的，而中國打抗美援朝是為蘇聯打的，是中國給蘇聯的“投名狀”。如果是投名狀，投名狀相當於入夥交的獻金，是禮物，或殺人，是無償的，是獲取信任的一種方法，表示忠心，還切斷退路，所[閱讀全文]
(2013-08-22 10:37:35)
關於美軍和解放軍的射擊考核要求不同前幾天看了我冇醉網友的＜置頂:我在美軍打拚這二十年------射擊訓練＞，他提到：“美軍和解放軍的射擊考核要求不同，解放軍考的是精確度（考環數），要求是一顆子彈消滅一個敵人，是要消滅敵人有生力量。美軍打中就算，理念是在戰場上打傷比打死更有效，因為打死隻少了一個人開槍，但打傷一個就要幾個人來救護，同時傷者的[閱讀全文]
(2013-08-22 09:40:13)
一神才是神這樣的流水帳要說什麽？如果真是要說曆史就要看來龍去脈，比如說神是怎麽來的？多神雖然叫神，其實不是神，不是因為多神教神仙和老百姓比較親近，更不是因為方便，究竟是因為什麽隻能從目的看，因為歸根結底神是人造的，由於神本來是人造的，人們造神原來的目的不是為了拜，拜隻是方法和形式，人們造神原來的目的是要神為人幹事，比如你說的為愛情[閱讀全文]
(2013-08-22 09:39:35)
基督教的偉大在於把說的和做的這對矛盾處理的最好。宗教顯然什麽衣食住行問題都解決不了，用毛主席形容西藏喇嘛的話就是不長莊稼不生孩子，所以如果真信就沒法活，任何宗教都是一樣。因為宗教說的都很好聽很善良，恨不得一個比另一個更善良，隻是可以這樣說，卻不可以這樣做，如果真這樣做了就沒法活。比如說白天該幹啥幹啥，晚上禱告一下就行了，一星期該幹[閱讀全文]
(2013-08-22 07:32:40)
史海翻浪：B-29被擊落與錢學森回國[老平]原創緣起：看了網友寧娜的回憶文章《莎莉的老爸阿諾德------B-29被擊落之後(換回錢學森!)》後，對那段曆史很感興趣，在網上搜索查看，找到了一些有趣的資料，於是有了這篇文字。以下內容分為兩部分，第一部分是寧娜的文章，第二部分是我補充的文字和圖片。一.莎莉的老爸阿諾德------B-29被擊落之後（寧娜）剛參加工作不久的一天[閱讀全文]
(2013-08-21 09:07:38)
大難興邦屬於否極泰來性質的，但這個哲學道理成為現實也是需要條件的，比如說“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。” “自強不息”是起碼的條件，其實“君子以自強不息”就已經給出了人與動物的區別，不接受食物鏈上的位置，“王侯將相寧有種乎”也是這個意思，而“厚德載物”是根本方法，輔以用兵，“兵者[閱讀全文]
