不是董仲舒
不是董仲舒
從西方角度，中國的不可思意
這裏的“意”是“含意”的意思，也可以說“意思”的意思。
因為“不可思議”的“議”是“議論”的意思，所以事實是可“思議”的，因此“不可思議”不可以用，人們顯然不僅在議論，而且議論很多很多，比如說對薄案，對吧？
多年來，我們似乎越來越多的發現中國的不可思意事兒，或中國越來越多的發生的不可思意事兒。
我以為這說明了中國的變化，也說明了我們思維的西化，即便是我們思維的沒有西化，那也難免有某種程度的西化，至少我們拿西方當標準了，因為，這些中國的不可思意事兒之所以不可思意，那是因為跟西方做了比較才產生的，或者說是從西方的角度看中國才有了的。
有趣的是雖然我們絕大多數人都不是在西方文化的養育中長大的，因此，我們應該自然而然的也發現很多美國的不可思意事兒，可是，我們往往不認為美國的事兒不可思意，比如說同性戀婚姻，而家鄉的老農，甚至我們自己的父母親都會或多或少的以為同性戀婚姻不可思意。
其實呢，很多美國人都以為同性戀婚姻不可思意，而且還不止如此，他們還相信同性戀婚姻是邪惡的哪，還有墮胎是殺嬰兒。
可是，為什麽我們不以為同性戀婚姻不可思意，至少不相信同性戀婚姻是邪惡的，甚至老中的自以為虔誠的基督徒都不相信同性戀婚姻是邪惡的和墮胎是殺嬰兒呢？
因為，絕大多數老中在西方文化麵前自覺或不自覺的選擇的，東施在西施麵前的心態，我們選擇了壽陵子在邯鄲學步的心態，我們選擇接受，理解的接受，不理解的也接受，學習用什麽形容詞來形容這種現象就隨大家的便了，比如說對於同性戀婚姻，我們至少也是選擇了虛心學習或理解的心態，反正不是選擇了指責和批評的心態。
這是為什麽呢？
我猜原因是因為我們不認為我們有批評西方的資格吧，當然啦，指責就更談不上了。
特別有趣是反過來指責和批評中國的不可思意事兒，而且還是從西方角度，以西方作為判斷是非曲直的標準。
反正，多年來，我個人的感覺是越是比較美國，從西方的角度，中國的事情我們越是不可思意或不能理解的時候，就是中國文化在影響美國的時候，潤物細無聲，老中的方式方法跟老美不僅不同，還相反。
所以，隻要中國經常出一些從西方的角度難以理解的事兒，也就是說以西方的思維方式看不可思意的事兒，至少也是用他們習慣的套邏輯推理的方法不靈，那就是說明中國的生活方式跟西方的不同，這就好，我以為這就說明即便是問題，但是也問題不大。
當然了，不同是到處都有的了，日本跟美國也不同，南韓和台灣，甚至香港和菲律賓，都跟美國不同，問題是他們跟美國的不同不會被注意到。
因此，不被注意到的不同可以認為不存在，因為不被報道，所以就沒有影響，好的和壞的影響都算，包括前一陣子的盲人律師的故事，也包括剛剛發生的薄案，很多老中注意到了兩個大個子，不知道老美是不是注意到沒有聖經，也就是中國的法庭上說話不需要把手放在聖經上宣誓說的是實話。
為什麽好的和壞的影響都算呢？
因為，知己知彼嘛，也許你特別希望別人了解你，理解你，可是那也說明了別人知你，至少是在一定的程度上知你，否則就是不知你，在競爭中，別人不知你對你來說是有利的。
我相信不在其位不謀其政，中國國內的事情我們在國外就別操心，我們多想一想國際效果有一定優勢，因為畢竟我們人在外麵。
眼睛和耳朵是接受各種信息的，就跟嘴是吃飯的一樣，美國人也不例外，嘴最好不吃有毒的東西，也跟嘴一樣，眼睛和耳朵最好不接受各種有害的信息，因此，中國的不經過處理的信息傳到老美的眼睛和耳朵裏的非常少，當然啦，反之亦然，所以，其實是隻要有一點傳到老美的眼睛和耳朵裏就是好的，包括捏造的東西，因為不同本身就是影響。
對於信息，眼睛和耳朵好比嘴對於食物，胃本能的要消化嘴吃的食物，腦子好比胃對於食物，腦子本能的要處理眼睛和耳朵接收的信息。
其實呢，全世界的老百姓都差不多，而且影響美國老百姓也沒什麽意思，真正有用的是影響美國上層，潤物細無聲其實在那裏發生，因為美國是上層民主，或者叫上層獨裁，上層獨裁在目前人類發展階段其實是最先進和最有力的，個人和家族獨裁過時了。
胃消化嘴吃的食物會對身體產生影響，同樣的，腦子處理眼睛和耳朵接收的信息也會對身體產生影響。
至於這些影響的好和壞嘛，好和壞不僅都是相對的，還不是好的就越多越好，也不是壞的就越少越好。
否極泰來，樂極生悲嘛。
因為“不可思議”的“議”是“議論”的意思，所以事實是可“思議”的，因此“不可思議”不可以用，人們顯然不僅在議論，而且議論很多很多，比如說對薄案，對吧？